CITIO

MI LUGAR, YO LUGAR

2011-10-31T01:39:00.000-05:00

La PUCP en el proceso de reconstrucción tras el terremoto del sur

Por: Lucía Bracco, Nora Cárdenas, Luciana Córdova, Paolo Durand,
Katherine Fourment, Eloy Neira, Karina Padilla[1]

El terreno

Recordemos. El 15 de agosto del año 2007 ocurrió uno de los terremotos más destructivos de nuestra historia reciente, tanto por su intensidad como por su duración. Durante los días siguientes, y superada la atención a las víctimas mortales, las noticias fueron mostrando con énfasis la masiva destrucción de viviendas y de infraestructura, y algunos reportajes daban cuenta de las cosas perdidas por las familias bajo los escombros. Sin embargo, antes que casas, cosas e infraestructura, las familias y comunidades habían perdido en realidad condiciones para producir y reproducir su vida. Y es que casas, cosas e infraestructura tienen sentido, no en sí mismas, sino porque, idealmente, cobijan y procuran la vida personal y comunitaria. Lo que se destruyó entonces fue el espacio vivido, es decir, se destruyó “mi lugar”, “nuestro lugar”.

Recordemos también. Meses después del terremoto, Laidi, una joven mujer, vivía en casa de sus suegros, adonde se mudó dejando la de sus padres. Su nueva casa, lejos de albergarla, se había convertido en un lugar de encierro pues no podía salir de ella ni siquiera para visitar a sus padres, ya que para ello necesitaba del “permiso” y de las “propinas” de su marido. Un día sin embargo, Laidi decidió reclamar su libertad, su derecho al libre tránsito, lo cual terminó molestando a su marido al ver cuestionados sus “derechos patriarcales” —p.e., definir el lugar donde ella debía permanecer enclaustrada en su ausencia. Pero ella insistió y le levantó la voz. Él desenfundó un revolver, le apuntó pero no disparó, se contuvo. En cambio, le propinó un puñetazo y, cuando estaba ya tendida en el suelo, una pateadura que la dejó inconsciente. Fue auxiliada por sus cuñadas. Además de las heridas y golpes que mostraba en el cuerpo, en el hospital le diagnosticaron un aborto en curso y una hemorragia interna. Le practicaron un legrado y le extrajeron un ovario reventado. Si en el caso del terremoto hablamos de la destrucción de mi-lugar, en este caso se trata de la destrucción de ese lugar que soy: el cuerpo, el yo-lugar.

Recordemos también. Por causa del terremoto, Manuela no solo perdió su vivienda, perdió también su lugar de trabajo. Manuela había ahorrado para comprar una máquina de coser que le permitió laborar en casa, cerca de sus hijos e hijas, dejando así la dura labor de peona agrícola “bajo sol”, procurándose un trabajo “bajo sombra”. Al destruir su vivienda y máquina de coser, el terremoto truncó entonces un proyecto de vida y autonomía, que le posibilitaba “estar cerca” a su familia para cuidarla. Un día Manuela se enteró de un puesto de obrera en una planta agroindustrial de la zona y, buscando nuevamente la sombra, decidió postular. Fue aceptada por un salario igual de mísero que el de peona. En rigor, fue fácil. La empresa privilegiaba la contratación de mujeres, especialmente madres solteras. ¿Política empresarial de equidad de género? No; las mujeres —dicen en la zona— no saben formar sindicatos y no reclaman, y mucho menos las madres solteras. Su trabajo consistía en desgajar alcachofas hervidas y quemantes durante turnos nocturnos de 12 horas. Así, Manuela ingresó a un lugar —la planta agroindustrial— diseñado para observarla y supervisarla permanentemente pues le exigían una productividad de 35 alcachofas por minuto que ella no podía sostener. Terminaba exhausta y los brazos y manos inflamados, con algo de pan para su familia, pero sin tiempo ni fuerzas para convivir con ella. En la planta, una noche una compañera de trabajo extenuada pidió permiso para ir al baño. Se lo negaron. Se lo negaron repetidas veces, pero, ante sus ruegos, le concedieron tres minutos. Fue al baño pero nunca volvió. A medio camino cayó muerta. En un lugar-otro y de otros, se destruyó un yo-lugar.

Tres hechos violentos. Uno natural, los otros socialmente “naturalizados”, y hasta celebrados, si pensamos en el nuevo orgullo nacional debido al boom agroexportador (v. Córdova et. Al. 2010 y otros). Aparentemente inconexos, todos nos remiten a la destrucción de lugares, de vidas. Como veremos, ellos forman parte del terreno sobre el que docentes y estudiantes de la Facultad de Arquitectura[2] y la DARS vienen diseñando en colaboración con el Centro Poblado La Garita (LG) un “espacio público” (nuestro lugar) que albergue la esperanza y promueva la convivencia y el “buen vivir”[3]. Este texto intenta esbozar una reconstrucción de las “fases de diseño” de dicho proyecto.

Un apunte conceptual

Tanto la Arquitectura como las Ciencias Sociales emplean la distinción entre las categorías “espacio” y “lugar”. En una primera aproximación, el “lugar” vendría a ser el “espacio” intervenido por seres humanos, donde el espacio quedaría del lado de la naturaleza (espacio natural) y el lugar quedaría del lado de la cultura-sociedad (espacio construido). De este modo, si el espacio es una cosa dada que está “ahí afuera”, el lugar, por el contrario, enfatiza la agencia humana, lo que el yo o el nosotros hace sobre el espacio (natural).

No obstante, es posible añadir un matiz relacional. Veamos. El lugar también puede ser comprendido como el resultado del mutuo proceso de construcción entre la construcción del espacio (natural) en mi-lugar (construido) de un lado, y la construcción del cuerpo humano (espacio físico) en yo-lugar (lugar del yo subjetivo y social), del otro. Es en este proceso que emerge el yo y el nosotros, la subjetividad y la sociedad/cultura; es decir, el yo-lugar emerge en el acto de construcción de mi-lugar. Y, a nivel social podemos decir que el nosotros-lugar (la comunidad) emerge en la construcción de nuestro-lugar. Al decir esto, en realidad estamos postulando que el lugar es una relación, o mejor, un sistema de relaciones. Como tal, este sistema puede portar ya sea relaciones de poder-dominación o relaciones de poder-creación de capacidades; siendo, en todo caso, el lugar siempre un “hecho político”.

Igualmente, el lugar es tanto un espacio construido materialmente como también un espacio simbolizado, construido por marcas intangibles que definen ya sea jerarquías o democracias, “lugares propios” o prohibiciones/admisiones diversas con respecto a su acceso. En general, su sola concepción conlleva simbolizaciones y, por tanto, ideologías, es decir, maneras de ver y sentir el mundo y de ser-estar en él —en el lugar. Por último, desde la psicología cultural, el cuerpo vendría a ser el lugar del yo. O, desde otra perspectiva, es en el proceso de construcción del espacio-cuerpo-natural que se da la subjetivación, o emerge el yo, el yo-lugar.

Como veremos, el proceso en curso de diseño del espacio público en el centro poblado La Garita contempla tanto la (re)construcción arquitectónica participativa del mi-lugar, como la (re)construcción participativa del yo-lugar, de la subjetividad de la población de La Garita—y, especialmente, el empoderamiento de las mujeres. En este sentido, el proceso de diseño puede ser visto también como un proceso terapéutico, tanto en términos personales como comunitarios.

Fases de (re)construcción

Las viviendas. Tras el terremoto, la PUCP se hizo presente en el lugar de los hechos a través de acciones solidarias de colaboración promovidas por diversas unidades de la institución. Entre ellas, durante la propia etapa de emergencia, el Departamento de Psicología envió sus Brigadas Psicológicas a diversos centros poblados de la Provincia de Chincha[4]. Poco después, la Dirección Académica de Responsabilidad Social (DARS) contribuyó al proceso de reconstrucción de la zona afectada a través de un proyecto focalizado de edificación de viviendas de adobe reforzado con geomalla en el Centro Poblado La Garita, contando para ello con la participación de docentes de los Departamentos de Arquitectura e Ingeniería.

Las personas: colaboración psicosocial[5]. El año 2008, con el fin de reconocer y visibilizar la participación de las mujeres en el proceso de reconstrucción, el Departamento de Ciencias Sociales inició una investigación que dio lugar a un proyecto de colaboración focalizado en un grupo de mujeres de La Garita, ampliado poco después a la infancia del lugar. Con el tiempo, en el año 2009, estas iniciativas confluyeron en un proyecto de colaboración psicosocial, el cual fue acogido por la DARS e institucionalizado como el Proyecto La Garita.

La colaboración adoptó una metodología de diseño participativo[6] y, si bien se llegó a La Garita con una propuesta tentativa de apoyo a emprendimientos productivos de mujeres, éstas rediseñaron la propuesta. En términos individuales —de yo-lugar—, ellas hablaron de los traumas psicológicos dejados por el terremoto y las secuelas en sus vidas y la de sus hijos e hijas. En términos colectivos —nosotros-lugar— plantearon que antes de cualquier emprendimiento primero tenían que conocerse entre ellas para construir confianza. No obstante, con el tiempo fue tornándose evidente que la desconfianza antecedía al terremoto y permitía comprender las dificultades de las mujeres para asociarse e iniciar acciones colectivas: en particular, para “rediseñar” las relaciones en sus hogares y sus centros laborales, es decir, resignificar sus lugares. El trabajo con niñas y niños mostraba evidencias de lo mismo. Con el tiempo, y a medida que se lograba la confianza entre las mujeres y con el equipo DARS, surgió el tema del miedo, y específicamente al miedo ante el maltrato y el abuso. Así, hablaron de la violencia en sus hogares, en el lugar doméstico, y de la violencia en sus lugares de trabajo —tal como se presenta en los relatos iniciales. Hablaron en particular de su miedo a hablar en público y, con ello, de sus dificultades para participar en la esfera pública de deliberación política, sea en su centro poblado, o ante un juez o en una asamblea distrital. Fue a partir de ello que el trabajo de la DARS privilegió un enfoque psicosocial: uno que prestara atención a la subjetividad y a la vida social, y que apuntara a vencer esos miedos para (re)construir sus lugares.

Fase actual. El espacio público. En el proceso de colaboración se fue tornando evidente que los problemas referidos por las mujeres en términos individuales, no podían ser abordados adecuadamente sin una acción colectiva. Más adelante, dicha acción, nos remitía a lugares. Las mujeres hablaron de lugares de reunión para deliberar, lugares de cuidado de niños/as, lugares de cuidado de la salud; hablaron también de la transformación de los lugares existentes, de la necesidad de arborizar, de implementar bancas bajo sombra, tachos de basura…

Dicho de otro modo, el empoderamiento personal y colectivo de las mujeres requería de una acción colectiva que podía materializarse en un proceso de construcción/reconstrucción de lugares públicos. Recíprocamente, este proceso social podía “volver” a ellas posibilitando la construcción-reconstrucción de su subjetividad, su yo-lugar, y de su comunidad, su nosotros-lugar.

Este proceso de colaboración en curso viene mostrando que el diseño participativo del espacio público, del lugar de la convivencia social, responde a una necesidad material que tendrá su concreción física en el futuro. Pero es más que eso pues el proceso mismo viene, poco a poco, rediseñando la forma de convivencia, sentando bases para la construcción de ciudadanía, el encuentro democrático, la deliberación participativa y el cuidado del bien común. Y mucho más aún. El proceso de diseño, y la acción colectiva que supone, cumple una función terapéutica, donde las subjetividades de la población de La Garita (y de mujeres en particular) se rediseñan para perder el miedo y cuidar sus vidas y, en este proceso, contar con la posibilidad de rediseñar lo que acontece en esos lugares domésticos y públicos —como el hogar, la planta agroindustrial— y así emancipar la “vida buena”.

Referencias

Bracco Lucía y Luciana Córdova. 2010. La crisis como posibilidad: hacía la reconstrucción del vínculo social. El caso de las mujeres de La Garita. Ponencia presentada en el X Congreso de Psicología de la Liberación. Caracas, Venezuela. Noviembre 2010

Córdova, Luciana. 2010. “La colaboración como responsabilidad social universitaria. Un reto, una apuesta”. En Revista Colaborar año 1, n° 1, octubre de 2010. Disponible en http://www.scribd.com/full/31228785?access_key=key-17cazzmwswszn3l9w9gy

Córdova, Luciana et al. “¿Desarrollo rural para quiénes? El boom agroexportador y el caso La Garita”. En Revista Argumentos, año 4, n° 2, mayo de 2010. Disponible en http://www.revistargumentos.org.pe/facipub/upload/publicaciones/1/347/files/cordova_mayo10.pdf ISSN 2076-7722

Córdova, Luciana y Lucía Bracco. 2010. Artículo de sistematización DARS. El caso del grupo de mujeres de La Garita.

Fourment, Katherine y Karina Padilla. 2010a. Artículo de sistematización DARS. Construcción del Vínculo Universidad – Sociedad: La experiencia con los niños y niñas de La Garita

Fourment, Katherine y Karina Padilla. 2010b. El encuadre y los límites: sujeción y transgresión en una experiencia de trabajo con los niños y niñas de La Garita en un contexto post-terremoto. Ponencia presentada en el III Congreso de la Asociación Peruana de Psicoterapia Psicoanalítica de niños y adolescentes. Octubre 2010.

Fourment, Katherine y Karina Padilla. 2010c. La paradoja del encuadre: sujeción y transgresión; en una experiencia de trabajo con los niños y niñas de La Garita en un contexto post-terremoto. Ponencia presentada en el X Congreso de Psicología de la Liberación. Caracas, Venezuela. Noviembre 2010

[1] Las autoras forman parte del Programa de Desarrollo Social (DS) de la Dirección Académica de Responsabilidad Social de la PUCP (DARS) y tienen a su cargo, entre otros, el Proyecto La Garita.

[2] Los docentes son Luis Rodríguez, Manuel Flores, Sofía Rodríguez Larraín y Graciela Fernández; y los estudiantes David Maquera, Gabriel Gonzales, Daline Portocarrero, Martín Torres, Gustavo Reyna,

Olga Castañeda, María Torres, Roberto Flores y Augusto Díaz.

[3] El Centro Poblado La Garita, también conocido como Tambo Cañete, se ubica en el Km. 213 de la Panamericana Sur, en el Distrito de El Carmen, Provincia de Chincha, Departamento de Ica.

[4] Las Brigadas Psicológicas son equipos de docentes, egresados y estudiantes de últimos ciclos de psicología que son convocados por el Departamento de Psicología de la PUCP para atender situaciones de crisis. Esta experiencia de trabajo ha sido organizada en dos oportunidades: después del terremoto y tsunami en la zona sur de nuestro país ocurridos en el año 2001 y después del terremoto de Ica del año 2007.

[5] Las líneas que siguen se basan en Córdova (2010), Córdova y Bracco (2010), Bracco y Córdova (2010) y Fourment y Padilla (2010a, 2010b, 2010c).

[6] O de Investigación-Acción (IA), para decirlo en la jerga de las Ciencias Sociales.

POESÍA Y ESPACIO. CITIO + ÁNIMA LISA EN CASA PAUSA

2011-10-03T01:03:00.000-05:00

1. OBJETIVO

Explorar las posibilidades performáticas de la Palabra en relación al Espacio como soporte de redefinición semántica.

2. JUSTIFICACIÓN

Ánima Lisa es un colectivo de poesía experimental conformado por estudiantes de Humanidades y Comunicaciones de la PUCP, a quienes reúne un interés por la exploración de las posibilidades performáticas de la palabra en relación al espacio, la materia y el carácter procesual de la obra. Se concentra en la intervención de escenarios diversos con la intención de re-significar el espacio potenciando el carácter matérico del lenguaje en acción a través de los múltiples soportes que las actuales tecnologías ofrecen.

CITIO (Ciudad Transdisciplinar) trabaja en zonas emergentes y vulnerables de Lima, promoviendo la cultura, el arte y la creatividad para la apropiación del espacio público, asumiendo un rol crítico y propositivo frente a los retos del desarrollo humano sostenible y los problemas del habitar. A través de ideas-y-acciones desarrolla un proceso de exploración y experimentación con los conceptos de ciudad-ciudadanía y espacio-suceso, tendiendo puentes para el trabajo relacional y transdisciplinar desde la arquitectura y el urbanismo.

Las evidentes confluencias en las exploraciones de ambos grupos han ido aproximando a sus miembros, quienes requieren de un espacio físico y un tiempo compartidos para madurar y concretar algunos de sus proyectos, ahora compartidos.

La Casa Pausa se ha caracterizado por ser un espacio abierto para la exhibición de nuevas apuestas artísticas y estéticas alternativas. Y su Espacio de Arte Pausa difunde y acerca al público un arte unificador de diferentes medios expresivos.

Por tanto, la Casa Pausa es el espacio propicio para que estos colectivos tengan una primera experiencia de trabajo conjunto, habitando la casa y produciendo algo a partir de ello.

3. APROXIMACIÓN FILOSÓFICA

En los dos extremos de la historia de la metafísica, piedra angular alrededor de la cual se fundamenta el dogma occidental de una Verdad universal, definitiva y eterna, el concepto de espacio ha representado siempre, en oposición al tiempo , aquello que el pensamiento ha debido colocar del otro lado del ser, la verdad y el significado.

En el dialogo El Timeo de Platón, el tiempo es definido como “la imagen móvil de la eternidad”, es decir, la verdad en tanto que manifestada en el mundo sensible del devenir y la experiencia. Al espacio (khora), en cambio, se le describe apenas como mera “nodriza del devenir”, y sobre su inteligibilidad o nuestra posibilidad de aprehender su esencia, se nos dice que únicamente “se le puede captar mediante un entendimiento bastardo”. Así, mientras el tiempo se asume como la expresión de la Verdad Ideal en el mundo de la experiencia, el espacio no participa propiamente del Ser ni de la Verdad. Podríamos decir que, en sentido estricto, esta indeterminación del espacio no nos permite afirmar que el espacio sea propiamente algo. Lo único que desde aquí podríamos afirmar es que “hay” espacio.

Dentro del sistema de la dialéctica hegeliana, que a decir de Heidegger consuma el proyecto de la metafísica inaugurado por Platón, nos encontramos con una lógica análoga: el tiempo es definido como el dasein (existencia) del concepto; esto es, la Verdad en tanto que desarrollada en el mundo concreto de la experiencia. El espacio, por su parte, conforma la primera determinación de la esfera sensible de la naturaleza, la cual es considerada el momento negativo o no verdadero de la Idea espiritual. Así, el espacio resulta una suerte de tiempo en estado de inconciencia, un tiempo primitivo o delirante que, en tanto que aún no conquista su verdad, no es ni autoconciente ni libre. El tiempo, dice Derrida, es lo que hubiera querido decir el espacio.

En relación al lenguaje, este tratamiento encuentra un correlato previsible en la teoría del signo hegeliana. El proceso de generación del signo lo describe Hegel como el desarrollo que va de la intuición de lo sensible espacial, su filtro por medio de la inteligencia, y su incorporación al tiempo como materia espiritualizada. Con ello, tenemos que el espacio solo “significa” en su ingreso o incorporación al tiempo. Por sí solo, el espacio nos significa nada, o mejor: si significa algo, ese “algo” es anterior al significado.

La consecuencia de este desarrollo es que, según la metafísica y su poder de matriz constituyente del discurso hegemónico del poder y el sentido imperante, el ámbito donde opera el significado o la verdad última del signo es el del espíritu o el de su aliado esencial, el tiempo. La dimensión material del signo, su carácter sensible, la palabra como cosa física que ocupa aquí o allá un lugar en el espacio, es lo que el signo tiene de no-verdadero.

A inicios de Las palabras y las cosas, Foucault traza el umbral en que este paradigma va entrando en crisis. Distingue el clasicismo de la modernidad, señalando la manera en que el lenguaje pasó de estar ligado al orden transparente del discurso y la representación del mundo a devenir una objetividad autónoma que, antes de translucir las formas puras del conocimiento y el ordenamiento general de la naturaleza, se afirma en su opacidad y espesor propio, obstruyendo así la nitidez de un discurso pretendidamente unívoco. Esto quiere decir que en el momento en que las palabras abandonan su mero valor referencial, restituyen al mismo tiempo la potencia olvidada de su valor material, su trazo o marca espacial, el cual impone a los sonidos, silabas, letras, etc. un régimen distinto al de la representación.

Estas son las premisas teóricas que guiaran nuestra exploración

Por un lado, entonces, nos interesa incorporar un espacio determinado como nuestro lugar central de producción, a fin de reivindicar el potencial semántico de ese espacio tradicionalmente a-significativo sometido por aquel tiempo en el que el imperio del sentido encontró siempre su morada.

Por el otro, nos interesa recuperar el valor material de la palabra en la poesía. Lo cual, en conexión con la afirmación positiva del espacio, significa apostar por una poesía en la que su decir, en tanto que previo al significado, esté dado tanto por la distribución de la palabra en el espacio como por el mismo espacio que ocupa su extensión material.

4. DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO

4.1 HABITANDO CASA PAUSA:

El interés por las posibilidades espaciales de la palabra por parte de Ánima Lisa, sumado a la preocupación por el tratamiento del espacio como vehículo de re-significación de lo cotidiano por parte de CITIO, dan cuenta de nuestro interés común por habitar una Casa que nos sirva de escenario creativo, entendiendo este proceso no solamente como indesligable de la situación, lugar y contexto donde opera, sino además como parte misma de las herramientas creativas, como objeto mismo de intervención.

4.2 TALLER POESÍA Y ESPACIO:

Otro punto común a estos 2 colectivos es la labor pedagógica que realizan sus integrantes en diferentes ámbitos, siempre desde una mirada transdisciplinar con la que desarrollan procesos de interaprendizaje que refescan y renuevan las exploraciones, no solo a nivel teórico sino también proyectual. Con esa motivación se plantea un Taller vinculado al tema central, que enriquecerá no solo a los participantes sino también a los mismos colectivos que dirigen el proyecto, pues brindará insumos para la presentación final del proyecto.

Objetivo General:

Evidenciar la ruptura del paradigma del lenguaje como vehículo de comunicación / representación a partir del trabajo espacial con la palabra poética.

Objetivos Específicos:

- Adquirir herramientas básicas para abordar conceptualmente la vinculación entre poesía y espacio.

- Hacer una revisión histórica de la palabra – cosa

- Esbozar vinculaciones poesía / filosofía / artes plásticas / arquitectura

Sesiones:

Se realizará en 4 sesiones, cada una de 2 horas, en las que se desarrollará la teoría y diversos ejercicios aplicativos.

Sesión 1: Sábado 8 de Octubre, de 5 a 7 pm

1. Conceptos

- Signo. Significado - Significante.

- Forma - Función

- Espacio - Tiempo

2. Del lenguaje representacional a la opacidad de la palabra

- Simbolismo / Mallarmé (muerte del autor)

- Cubismo / Dadísmo - Surrealismo / Futurismo

Sesión 2: Domingo 9 de Octubre, de 11 am a 1 pm

1. Poesía visual / Poesía Sonora

2. Caligrama

3. Letrismo

Sesión 3: Sábado 15 de Octubre, de 5 a 7 pm

1. Mapas y Planos

2. Poesía-Objeto

3. Proyectos locales

Sesión 4: Domingo 16 de Octubre, de 11 am a 1 pm

1. Poesía concreta

2. Poesía proceso

3.Proyectos locales

Talleristas:

La particularidad del Taller es su enfoque desde diferentes disciplinas: Poesía, Filosofía y Arquitectura. Los talleristas provienen de dichas especialidades y trabajarán de manera integrada en el desarrollo teórico y en la dirección de las aplicaciones prácticas en cada sesión.

- Carlos Tapia Delgado es profesor de literatura, poeta, artista, investigador trans-disciplinar y promotor cultural. Responsable del Área Académica de CITIO. Como Tallerista ha dirigido la Escuela Espacial, y cursos de Poesía y Arquitectura en diferentes instituciones educativas de Lima.

- Rodrigo Vera Cubas es Bachiller en Filosofía de la PUCP y miembro del colectivo de poesía experimental Ánima Lisa. Investiga temas de filosofía del lenguaje y filosofía del arte, en especial, motivos vinculados al arte histórico de vanguradia y la poesía moderna en su relación con el cuerpo y la materia. Su última investigación fue presentada en el VII Simposio de estudiantes de filosofía con el nombre de "Lenguaje y materia: la opacidad de la palabra en la poética de Artaud y Mallarmé." Actualmente, se desempeña como jefe de prácticas en los cursos de Filosofía antigua y Ética de Estudios Generales Letras de la PUCP

- Santiago Vera Cubas es bachiller en Filosofía de la Pucp (cursando actualmente el grado de maestría en la misma universidad) y miembro del colectivo de poesía experimental Ánima Lisa. Se especializa en temas de metafísica, estética y filosofía del lenguaje. Sus investigaciones se orientan en torno a la relaciones entre literatura y filosofía, en particular, a partir de los conceptos de espacio, tiempo y materia. Fue expositor en el último simposio de estudiantes de filosofía de la Pucp con una ponencia de título: “Espacio y lenguaje: una aproximación hegeliana a la literatura de vanguardia”. Actualmente se desempeña como jefe de práctica en los cursos de filosofía antigua e Investigación Académica en Estudios generales letras de la Pucp

- Luis Alberto Castillo es Bachiller en Filosofía de la PUCP y miembro del colectivo de poesía experimental Ánima Lisa. Investiga temas relacionados al vínculo entre filosofía, literatura y escritura. Su última investigación fue presentada en el VII Simposio de estudiantes de filosofía con el nombre de “Lenguaje y proceso: acción poética y genealogía”. Actualmente se desempeña como jefe de prácticas de Ética en la Facultad de Estudios Generales Letras de la PUCP.

- Javier Vera Cubas (Facultad de Arquitectura, Urbanismo y Artes de la UNI) es responsable de Proyectos e Investigación en CITIO, diseñador y constructor independiente en “NN Arkitektos”, y promotor cultural. Como conferencista ha participado en diversos eventos de Arquitectura en Perú y Latinoamérica. Como docente ha colaborado en Talleres y Seminarios en la UNI y la PUCP, y como tallerista ha dirigido la Escuela Espacial y diferentes talleres participativos con comunidades en barrios emergentes de Lima para proyectos de desarrollo urbano.

Inscripción:

Tendrá un costo de S/. 50 por persona, para las 4 sesiones completas (8 horas de taller en total). Las coordinaciones se harán a los correos c.i.t.i.o@hotmail.com o revistaanimalisa@gmail.com , y a los teléfonos 993004839 o 992779501. Los depósitos se realizarán previamente a la siguiente cuenta bancaria: Ahorro en soles BCP 193 188082 000 80 (a nombre de Javier Vera Cubas).

4.3 EXPOSICIÓN:

La exposición será el resultado del trabajo creativo de un mes al interior de la casa. La idea es que la casa no sirva solo como un lugar externo y pasivo al que acudimos “accidentalmente” para crear según nuestro libre arbitrio, sino que juegue un papel activo en el proceso de mismo de la creación, incorporándola como un contexto vivo que nos sirva de herramienta protagónica de producción y de donde devenga, finalmente, una obra “hija” del lugar.

Esta se realizará desde el Jueves 13 hasta el Martes 18 de Octubre, a puertas abiertas y totalmente gratis. Están todos cordialmente invitados a la inauguración.

CIUDAD LUDICA: 1 - LA CIUDAD DE LOS NIÑOS

2011-08-15T12:55:00.004-05:00

Por Gonzalo Díaz

Actividad de la Escuela Espacial de CITIO (foto por Javier Vera)

HOMO LUDENS, el hombre que juega

(Personaje del Taller de Teatro La Gran Marcha de los Muñecones, foto por Javier Vera)

"El juego es una actividad inherente al ser humano, y es mas notorio en sus primeros años, la cual le permite traspasar los limites puramente biológicos o físicos, transformándolo en una función llena de sentidos, ya sea como una actividad o como una función social."

Johan Huizinga en su libro Homo Ludens, define el concepto de juego como una acción u ocupación libre, que se desarrolla dentro de unos límites temporales y espaciales determinados, según reglas absolutamente obligatorias, aunque libremente aceptada. Acción que tiene su fin en sí misma y va acompañada de un sentimiento de tensión y alegría y de la conciencia de ser de otro modo en la vida corriente.

Para nosotros como arquitectos y artistas, una de las principales cualidades del juego es su función creadora de cultura. Y es que la cultura nace en forma de juego, específicamente se desarrolla en la formas y con el ánimo de un juego. Jugar ayuda al hombre a desarrollarse íntegramente, ya que muchos juegos integran distintas facetas del hombre (corporal, cognoscitiva, etc.).

A través del juego se puede aprender de mejor manera, ya que éste es una actividad libre. Sin embargo el juego pierde su estado lúdico y libre cuando entra en la seriedad de la competencia como los campeonatos de fútbol, carreras, etc, y es peor aun cuando deviene en fines lucrativos (apuestas, ligas deportivas, clubes), ya que entra en parámetros y tensiones que limitan su función creadora. Por ello, nos interesa el juego en su función primaria, la cual podemos canalizar con actividades para la construcción de conceptos e ideas. Tambien nos interesa que el lugar sea un espacio abierto, variado, versátil y agradable que se acomode a los diversos movimientos impensados del jugar.

Si no existiesen estas ideas no podrían ayudar a que el hombre las llevara a cabo en su vida cotidiana. Por ejemplo las reglas, deberes y derechos que existen en el juego, ayudan al hombre a que en su vida cotidiana exista un mayor compromiso personal y social. Por otro lado, sin el juego el hombre no sería capaz de crear "nuevos mundos". Esto implica que tampoco habrían hombres creativos, interactivos y espontáneos. "El juego es comunicación, expresión, pensamiento y acción; da satisfacción y sensación de logro."

Existen diversas actividades e intervenciones que se basan en la teoría de Huizinga como forma de aprendizaje. El proyecto "Learning Landscape" es una de ellas el cual consiste en crear un espacio con un diseño, construcción y costo accesible, y enseñar a los niños conceptos básicos con situaciones reales. Este proyecto se puede repetir en distintas partes del mundo, siendo ideal para niños de 4 a 13 años.

Así como este proyecto, existen muchos otros que responden a las necesidades de los niños a moverse, interactuar y aprender habilidades sociales. Están los proyectos pedagógicos de la ONG internacional "Arquitectos Sin Fronteras" o los Talleres de Imaginarios para niños que se efectuaron en Medellín, Bogotá y Curitiba. Pero uno de los mas importantes e influyentes para nosotros como arquitectos y ciudadanos, es el proyecto internacional "La Ciudad de los Niños" del pedagogo italiano Francesco Tonucci que viene desarrollando desde 1991.

QUE ES LA CIUDAD DE LOS NIÑOS?

Cometa en el AAHH Santo Domingo, La Libertad, Comas (foto por Gonzalo Díaz)

En 1961, Jane Jacobs decía en su libro "Muerte y Vida de las Grandes Ciudades" que las tres funciones primordiales de la calle son la seguridad, la comunicación o contacto, y la asimilación de los niños, o la manera de que estos se comuniquen y entiendan. Para Jacobs la interacción con la acera es vital para la crianza de un niño, ya que al estar en un ambiente mezclado de adultos, los niños aprenden las cosas de todos los tipos de personas: hombres, mujeres, jóvenes, ancianos. Además, la calle al ser un lugar libre y "no programado" constituye un lugar ideal para desarrollar juegos constructivos de habilidades sociales, de cultura y de ciudadanía.

Y que pasa con la seguridad de los niños en la calle? Ella menciona que los extraños toman parte de la responsabilidad limitada por los demás, y los niños se siente mas seguros y protegidos con la existencia de estos "ojos adultos", y cuanto mas adultos mejor. Por otro lado, la existencia de niños es un factor que le brinda mayor seguridad a los peatones. Franceso Tonucci lo resume de manera contundente: "Los padres no dejan salir a los niños a la calle porque piensan que la calle es peligrosa, yo estoy profundamente convencido que la calle es peligrosa porque no hay niños".

El proyecto internacional "La Ciudad de los Niños" de Tonucci desarrolla e impulsa varias de las ideas de Jacobs y los lleva a nuevos niveles ya que propone soluciones a la degradación de la ciudad y su "privilegio" por los ciudadanos adultos. Para ello el proyecto crea una nueva filosofía de gobierno de ciudad, donde los niños sean el parámetro a seguir y la garantía de una ciudad diversa y mejor para todos.

La degradación de la ciudad se debe, en gran parte, a la influencia de la ciudad funcional de principios del siglo XX, cuya principal desventaja fue su fragmentación producto de la separación y especializacion de los espacios. En este marco de insostenibilidad, se piensa que los lugares correspondientes para los niños son los espacios de juegos en los parques y centros comerciales. Gran error. Los niños necesitan un espacio que acompañen su desarrollo, autonomía y necesidad, este espacio constituye simplemente LA CIUDAD.

El niño desarrolla su capacidad de sociabilización en el espacio público. No en el internet, no en la television, ni en los videojuegos. Por tal motivo y como menciona Tonucci, el espacio publico en general tiene que favorecer el juego de los niños y la libertad para crecer bien. Acá les dejemos con un extracto del video "La Ciudad al alcance de los Niños" (parte 2/4) donde se aprecia parte de su discurso (pueden ver las otras tres partes en los videos relacionados en you tube)

Entonces, el proyecto "La Ciudad de los Niños" gira en torno a dos ejes principales: la autonomía y participación de los niños. Hasta la actualidad, este proyecto se ha implementado en varias ciudades italianas, españolas y argentinas, con la ayuda de sus respectivos municipios. Cuando se podrá hacer algo similar, de manera seria, en nuestra ciudad?

REALIDAD EN LIMA: NIÑOS, DONDE ESTAN?

"SURCO para todos", menos para los niños

En Lima los niños y los ancianos junto con los minusvalidos son los ciudadanos mas perjudicados por las incomodidades que producen los problemas ambientales de la ciudad. Ellos sufren las inconveniencias del exceso de trafico, la suciedad, la contaminacion del agua y el aire, el ruido, la destruccion del entorno natural y patrimonial con el mismo enfado y resignación. A ello se le suma la no-adaptacion de la infraestructura de la ciudad: falta de rampas, de estacionamientos para minusvalidos, falta de mobiliario adecuado, etc.

No se puede discernir con exactitud porque los gobiernos municipales no han construido una ciudad inclusiva, con derechos de participación a TODOS. Parte de este encapsulamiento, puede darse por varias razones, una es que los niños y ancianos no generan votos en las elecciones y por ello no son tomados en cuenta por los alcaldes, la segunda es que la sociedad limeña es muy sobreprotectora con los niños, negándoles el derecho a "conquistar la ciudad" lo cual es alimentado constantemente por un imaginario de pánico e inseguridad ciudadana. Y la tercera, es la falta de cultura cívica y urbana a nivel general, y para ello, también es necesario una concientización ciudadana por parte de instituciones y organizaciones.

Ademas de ello, en Lima son muy contados los espacios pensados también para los niños. En la mayoría de distritos no se puede pisar los jardines de los parques lo que imposibilita un gran número de actividades que pudiesen hacer los niños, no se puede jugar pelota en las plazas, patios o áreas verdes, no se puede pisar las bancas, trepar los arboles, dibujar un "mundo" en el piso, "intervenir" la ciudad, entre otras cosas. Lima es una ciudad de restricciones

Por otro lado, existe la contradicción de siempre: Las aceras de la ciudad son estrechísimas lo que imposibilitan su multifuncionalidad, los espacios libres de los condominios son solo para estacionamientos, no hay jardines, las canchitas de fútbol casi siempre la utilizan los adultos imposibilitando su uso para los niños. Mientras tanto, ahi están los Centros Comerciales como centros de atracción para niños, ahi estan los juegos y la "seguridad.". Ademas los juegos infantiles constituyen parte del negocio de los fast foods, actualmente cualquier KFC, Bembos o Norky's tiene uno. En general, los espacios para los niños están donde esta el consumo.

Pero el caso mas desconcertante e inaudito es el llamado "DIVERCITY", una ciudad ficticia donde se deja al niño (pagando una buena suma por ello) para que este aprenda a sociabilizarse, a conocer temas de ciudad y aprender de diversas profesiones. Una contradicción total, sin embargo su versión en Lima es un éxito rotundo mostrándonos cuan ignorantes somos con los temas de ciudadanía, espacio publico y todo lo antes mencionado. A todo esto ademas hay que sumarle la creciente y desmesurada fiebre por el internet, las redes sociales y los juegos virtuales que cada vez mas aislan a los niños de su entorno físico.

Imágenes de Divercity

Felizmente, existen varios ejemplos positivos en las zonas emergentes de Lima, donde los niños se apropian de las calles y ahi aprenden jugando / juegan aprendiendo. Uno de los agentes facilitadores de dichas tareas han sido las escuelas de teatro, artes, poesía y símiles que continuamente ofrecen talleres en las calles, y contagian a los niños con diversas actividades, comprobando que el arte libre, como bien lo venia pregonando Constatino Carvalho, es esencial en la pedagogía de los niños. Ahí están La Gran Marcha de los Muñecones y Lunasol en La Balanza - Comas y Arenas y Esteras en Villa El Salvador. Otros casos, menos continuos, se dan dentro de las actividades comunitarias que organizan ONG's y agrupaciones como ProNiño, Cesal, Warmayllu, Lúdico, C.H.O.L.O, El Colectivo, Llaxta Wawa, Motivando Corazones, El Cartón, entre muchos otros, y de las cuales, en algunos casos, nosotros también hemos sido partícipes.

Por otro lado, existen recientes iniciativas de parte de la Municipalidad de Lima, de impulsar una manera lúdica de habitar e intervenir la ciudad por parte de los niños, las cuales se puede apreciar en los eventos CULTURA VIVA PARA LA NUEVA LIMA y LIMA CAMINA.

Este nuevo espíritu de arte libre y aprendizaje lúdico en los espacios públicos de la ciudad emergente nos han servido como experiencia y base para dar forma a La Escuela Espacial y a diversas actividades derivadas y/o paralelas de las cuales hablaremos en la segunda parte de este post.

Bibliogafia recomendada:

Homo Ludens - Johan Huizinga
La Ciudad de los Niños - Franceso Tonucci
Muerte y Vida de las Grandes Ciudades - Jane Jacobs
La Humanización del Espacio Urbano - Jan Gehl
La Ciudad Conquistada - Jordi Borja

Evento "Lima Camina", Foto de David Pino

Imágenes: Internet salvo las indicadas

HISTORIETAS URBANAS: ESCALERA VIRTUAL

2011-07-27T01:10:00.004-05:00

Por: Eleazar Cuadros

¿Instrucciones para subir una escalera?

Nadie habrá dejado de observar que con frecuencia el suelo se pliega de manera tal que una parte sube en ángulo recto con el plano del suelo, y luego la parte siguiente se coloca paralela a este plano, para dar paso a una nueva perpendicular, conducta que se repite en espiral o en línea quebrada hasta alturas sumamente variables.

Agachándose y poniendo la mano izquierda en una de las partes verticales, y la derecha en la horizontal correspondiente, se está en posesión momentánea de un peldaño o escalón. Cada uno de estos peldaños, formados como se ve por dos elementos, se situó un tanto más arriba y adelante que el anterior, principio que da sentido a la escalera ya que cualquiera otra combinación producirá formas quizá más bellas o pintorescas, pero incapaces de trasladar de una planta baja a un primer piso.

Las escaleras se suben de frente, pues hacia atrás o de costado resultan particularmente incómodas. La actitud natural consiste en mantenerse de pie, los brazos colgando sin esfuerzo, la cabeza erguida aunque no tanto que los ojos dejen de ver los peldaños inmediatamente superiores al que se pisa, y respirando lenta y regularmente.

Para subir una escalera se comienza por levantar esa parte del cuerpo situada a la derecha abajo, envuelta casi siempre en cuero o gamuza, y que salvo excepciones cabe exactamente en el escalón.

Puesta en el primer peldaño dicha parte, que para abreviar llamaremos pie, se recoge la parte equivalente de la izquierda (también llamada pie, pero que no ha de confundirse con el pie antes citado), y llevándola a la altura del pie, se le hace seguir hasta colocarla en el segundo peldaño, con lo cual en éste descansará el pie, y en el primero descansará el pie.

(Los primeros peldaños son siempre los más difíciles, hasta adquirir la coordinación necesaria. La coincidencia de nombre entre el pie y el pie hace difícil la explicación. Cuídese especialmente de no levantar al mismo tiempo el pie y el pie).

Llegando en esta forma al segundo peldaño, basta repetir alternadamente los movimientos hasta encontrarse con el final de la escalera. Se sale de ella fácilmente, con un ligero golpe de talón que la fija en su sitio, del que no se moverá hasta el momento del descenso.

Lugar: Antiguo ingreso a la Facultad de Ingeniería Económica y Ciencias Sociales. Universidad Nacional de Ingeniería (UNI).
Texto: Instrucciones para subir una escalera - Julio Cortázar
Fotografía: Eleazar Cuadros

¿EL ESTADIO NACIONAL SERA DE TODOS?

2011-07-24T23:52:00.002-05:00

Por Victor Vich

Más allá de las denuncias por las constantes ampliaciones presupuestales, lo cierto es que las fotos del nuevo Estadio Nacional impactan, no por la modernidad del mismo ni por el divertido juego de lucecitas que ya nos han enseñado, sino porque que su elocuente remodelación no parece haber servido para albergar a una mayor cantidad de gente pues los excesivos palcos casi los han privatizado en beneficio de una minoría: la minoría de quienes hoy pueden gozar del crecimiento económico.

¿Cómo puede haberse aprobado un diseño arquitectónico como el que estamos observando? ¿Cómo es posible que la remodelación del Estadio Nacional haya sido planificada -y presupuestada- casi solo para el beneficio de unos pocos? Lo sucedido es increíble y vergonzoso, pero no solo, como digo, por los indicios de malos manejos que ya existen sino, sobre todo, por la simbología que su nuevo diseño impone y representa: el de un goce destinado a marcar la diferencia entre ricos y pobres, y que parece complacerse con ella.

¿Existe entre nuestros liberales peruanos alguna interrogación sobre los límites del funcionamiento del capital y sobre los poderes a los que sirve? Hace unos años, en el medio de una campaña electoral, el Ing. Woodman fue acusado por ser el “candidato de los ricos” pero quizá con dicha frase no se quería denunciar la cantidad de dinero que posee sino, más bien, el que fuera el representante de “una visión del mundo” que se desentiende de la desigualdad, que parece promoverla y que no se muestra comprometida en querer combatirla. Me explico mejor: un estadio cualquiera, digo, un estadio de cualquier club privado tiene todo el derecho de tener la cantidad de palcos exclusivos que se deseen, pero un Estadio nacional no puede imitar dicho modelo porque, justamente, se trata de un lugar “nacional”, vale decir, un lugar de todos y, por lo mismo, su diseño debería haber estado pensado para promover una experiencia de integración antes que de jerarquía y desigualdad.

De hecho, el autoritarismo que hoy existe en el Perú no solo refiere ya a una cuestión de estilos de gestión pública. Hoy, sobre todo, asistimos al “autoritarismo del capital” que consigue barrer con todo cuanto encuentra a su paso. Hoy, cada vez más, observamos la presencia opresiva del poder económico y su ejercicio sin límites sobre las ciudades y los ciudadanos. Lejos de haber aprendido algo de las décadas pasadas, en el Perú seguimos observando el absoluto desinterés por neutralizar las jerarquizaciones existentes, al menos al nivel simbólico.

Durante esta última campaña electoral, se nos ha dicho que para que haya “chorreo” primero debe existir una mayor generación de riqueza pero, en realidad, lo que está ocurriendo es exactamente lo contrario. Hoy, a más generación de riqueza, aparecen mayores jerarquizaciones y se revela un sistema mucho más sofisticado de exclusión social. Los nuevos palcos del remodelado Estadio Nacional son un excelente ejemplo de ello; son un horror. Y lo son, porque dan cuenta de una época caracterizada por la absoluta tiranía del capital y por la complicidad de un Estado que pasivamente se somete a ella.

Tiempos atrás los arquitectos pensaban en la organización colectiva del espacio que, teóricamente, siempre es de todos. Por lo mismo, hace más de 50 años diseñaron un Estadio nacional con canchitas de fulbito a su alrededor, vale decir, un lugar abierto y amable profundamente integrado con la población. Hoy sucede todo lo contrario. Puede ser de muy mal gusto decirlo ahora pero cuando dentro de poco los peruanos vayamos a ese Estadio a alentar a la selección nacional, lo que observaremos será, tristemente, un recinto deportivo que nos confrontará, una vez más, ante una sociedad duramente fragmentada, (quizá mucho más fragmentada que antes) e insistentemente jerarquizante. A pesar de los optimistas discursos que sobre el progreso y el desarrollo hoy circulan ingenuamente por todos lados, sigue existiendo en el Perú un goce social por marcar las desigualdades y por complacerse con ellas. En los pocos días que faltan para que este gobierno acabe, el presidente Alan García sigue inaugurando obras faraónicas, muchas de ellas muy mal hechas. ¿Un gobierno exitoso y democratizador?: “Ja, ja”, como dice el estupendo título de Alfredo Bryce.

(antiguo Estadio Nacional)

DE LA INSPIRACIÓN, LAS VERSIONES, LOS REMAKES, LAS COPIAS… Y DE LA(S) PIEDRA(S).

2011-07-17T18:31:00.001-05:00

Por: Javier Vera

En el mundo de la arquitectura es un lugar común la frase “hay que saber copiar”.

Rem Koolhaas, para muchos el teórico de arquitectura mas importante desde Le Corbusier, es un claro ejemplo de esto. Ha “copiado” a casi todos sus referentes, desde los modernos como Mies, hasta los vanguardistas de su época de juventud (70s) como Constant Niehuehaus (miembro de la internacional situacionista y autor de proyectos utópicos memorables como New Babylon, la ciudad de los encuentros infinitos, donde ningún día sería igual a otro).

En 1971 el aún estudiante Rem escribió un ensayo llamado “El Muro de Berlín como Arquitectura” (recién publicado en 1993), con el que inicia sus reflexiones sobre la arquitectura como resultado del fenómeno sociocultural. Habla sobre entender al muro en un sentido mas amplio, quizás como una pieza artística tipo land art que atraviesa el conjunto urbano. Termina diciendo que el muro no es un objeto, sino una “narrativa arquitectónica”. Continúa, y en 1972 se gradúa con la tesis “Exodus, o los prisioneros voluntarios de la Arquitectura”, una propuesta utópica para Londres en la que, con la inserción de 2 muros, o mejor dicho, de 1 muro con usos interiores, presenta la paradoja de la arquitectura como salvadora de la sociedad. Los buenos adentro, los malos afuera. Quien está dentro del muro, se salva.

Estos trabajos teóricos estaban claramente “inspirados” en el proyecto “Monumento Continuo” (1969), de Adolfo Natalini (integrante de SuperStudio), con el que hace una crítica al exceso de construcción en el mundo, a la ansiedad por construir mas de lo necesario.

Evidentemente, no estamos hablando de una “copia”, sino de un arquitecto profesional que “sabe copiar”: reinterpreta, recontextualiza, extrae ideas para nutrir la suya, se apropia de elementos, trabaja nuevas configuraciones, tiene una idea. Todo ello es parte del denominado “apropiacionismo posmoderno” que no oculta la fuente, por el contrario, rinde un homenaje o hace una crítica directa a sus referentes.

Koolhaas es producto de una serie de ideas y sensibilidades propias alimentadas por las que supo tomar de sus antecesores y contemporáneos. Es el centro de una red que él mismo construyó.

En la música también existen figuras similares. Mas allá de los covers, se puede hacer “una nueva versión”. La misma canción se convierte en otra obra. Hay casos muy famosos de esto:

En 1976 John Lennon, tras 2 años de perdición y desbandes, desea retomar su carrera y su relación amorosa con Yoko Ono. Toma la canción “Stand by me” de Ben E. King, y hace su propia versión y se reconcilia con Yoko y su público

En los 90s, Guns and Roses le dan la vuelta a “Knocking on heavens door” del gran Bob Dylan. Y él mismo en cada concierto canta nuevas versiones de la misma canción.

Y para terminar con el rock, esta versión de Devo de “I cant get no satisfactión” de los Rolling Stones es buenísima. Para muchos, supera a la original.

La TV también nos trae ejemplos notables, algunos inimaginables. Muchos no podrían creer, por ejemplo, que la canción introductoria de El Chavo del 8 (Buobuobuo buobuobuo, buo, buo, buobuo..) es una versión (de Jean-Jacques Perrey llamada “The Elephant never forgets”, del disco de 1970 “Moog Indigo”) de la Marcha Turca de Las Ruinas de Atenas (opus 113, 1812) de Beethoven, grabada en 1920.

Y así como hay inspiraciones que van de la música a la tele, las hay de la tele a la música. En Perú, el mismo Chavo inspiro a 6 Voltios a sacar el tema “La vecindad del Chavo”, y se han hecho potentes versiones de las canciones de algunos dibujos animados clásicos: “Marco” de Inyectores, y “Candy” de los Cardenales.

En el cine existe lo que se conoce como remake. Uno de los casos mas radicales es el de un director que “se copió” a si mismo. En 1997, Michael Haneke filmó “Funny Games”. Una pieza maestra. Y en el 2007, la volvió a hacer. Igualita, pero con otros actores. ¿Cuáles serían las razones? ¿Un mero ejercicio creativo?

En la literatura abundan casos de inspiraciones, versiones, re-ediciones y copias.

Ou.Li.Po, el Taller de Literatura Potencial fundado por Raymond Queneau y Frabcois Le Lionais (Georges Perec es otro de los miembros destacados), pensaba que ya todo había sido escrito, e inventaron nuevas formas de creación a partir del “plagio”. Autodefinidos como "Ratas que deben construir ellas mismas el laberinto del cual se proponen salir", exploraron las potencialidades de la lengua desde su vinculación con las matemáticas, abocándose a 2 tareas: Inventar estructuras, formas o nuevos retos que permitan la produccción de obras originales; y examinar antiguas obras literarias para encontrar las huellas de la utilización de estructuras, formas o restricciones. Para ellos, ser un “erudito” era sinónimo de ser un "plagiario por excelencia".

Podríamos decir que un juego oulipiano básico es lo que practica la Escuela Espacial de CITIO con los ejercicios de imaginarios urbanos a través de la poesía. Se copia, corta e interviene premeditadamente un poema para cambiarle el sentido. Grandes poemas se destruyen para dar origen a peculiares inspiraciones limeñas. Un recurso metodológico para invitar a la creación.

El genio de Borges, como siempre, lleva la situación al límite. “Pierre Menard, el autor de El Quijote”, es una brillante historia sobre un escritor que quiere escribir el Quijote tal cual lo escribió Cervantes, pero sin convertirse en Cervantes en el siglo XX: “No quería componer otro Quijote —lo cual es fácil— sino el Quijote. Inútil agregar que no encaró nunca una transcripción mecánica del original; no se proponía copiarlo. Su admirable ambición era producir unas páginas que coincidieran palabra por palabra y línea por línea con las de Miguel de Cervantes”. Finalmente logra escribir los capítulos 9 y 38, y una parte del 22. Los capítulos son iguales, en cada palabra y cada coma, a los escritos originalmente, pero no son una copia. Incluso un crítico considera muy superior la versión de Menard. ¿Por qué? Aquí lo pueden leer: http://www.literatura.us/borges/pierre.html

Y así como hay “copias geniales”, también hay copias menores, la mayoría marketeras, que apelan a la poca fama de la obra original para aparecer como novedades. Nuestra superexitosa estrella latina Shakira no pudo librarse de esto. Parte de su video “Rabiosa” (la mejor parte), es una copia bastante literal del video de la canción “I just dont know what to do with myself” de los White Stripes, en el que la no menos hermosa y verdaderamente rabiosa Kate Moss hace de las suyas bailando en el tubo. Armonía perfecta entre canción, video y seducción. Pero Shakira puede hacer lo que quiera, igual la queremos.

Finalmente, hay cosas que no son ni inspiración, ni versión, ni remake, ni copia hecha por esos que “saben copiar”. Como estas, todas encontradas en Lima, ciudad de casi 9 millones de habitantes que cuenta con mas de 13 mil arquitectos titulados.

Cristo del Pacífico. Lima, 2011. Obra de “De la Piedra Arquitectos”.

Original: Cristo Corcovado y Cristo Redentor. Río de Janeiro, 1931.

Nuevo Ministerio de Educación del Perú, Lima, 2011. Obra de “De la Piedra Arquitectos”.

Original: Edifico Palmas, Ciudad de México, 1975. Arq. Juan Sordo Madaleno.

Gracias a Ventana Abierta FAUA

Estación Los Cabitos del Tren Eléctrico. Lima, 2011. Obra de “De la Piedra Arquitectos”.

Original: McCormick Tribune Campus Center. Chicago, 2003. Arq. Rem Koolhaas

Gracias a Bitácora Arquitectura Peruana

¿Cómo podemos calificar a estas obras? ¿En que categoría las ubicamos?

"Así Avanzó el Perú" durante el gobierno de Alan García. Y nosotros lo hemos permitido…

INTERCAMBIOS CULTURALES MONUMENTALES

2011-06-18T13:50:00.003-05:00

Los que nos dedicamos a la arquitectura en Lima sabemos que criticar y no proponer proyectos es una actitud muy criticable. La crítica pura que no se acompaña de propuestas construibles siempre es severamente criticada por quienes no son partidarios de criticar.

En busca de coherencia entre nuestra actitud, nuestro discurso y las acciones que de ello se desprenden, hemos elaborado el proyecto que presentamos a continuación, el mismo que venimos gestionando con el Ministerio de Cultura a través de su representante el Sr. Juan Ossio, quien, a pesar de nuestras críticas, es merecedor de todo nuestro respeto por la gran labor que viene realizando al frente de dicha cartera.

1. Nombre del proyecto:

INTERCAMBIOS CULTURALES MONUMENTALES

2. Objetivo General:

Que el presidente de la República cumpla sus sueños

3. Objetivos Específicos:

- Que el Perú tenga presencia en todas las ciudades de Latinoamérica por medio de regalos monumentales, para la mejora de las relaciones internacionales

- Que otras ciudades tengan presencia en Perú ocupando los espacios de Lima, su capital, para el desarrollo del turismo.

- Que los cerros de Lima, antiguamente llamados “apus”, no se vean tan vacíos.

- Honrar monumentalmente la memoria de nuestros pueblos milenarios y nuestros héroes.

4. Justificación:

El Cristo del Pacífico tuvo muy buenos resultados. No costó dinero al Estado. No se perdió tiempo en trámites burocráticos. Fue aceptado por la ciudadanía y la opinión generalizada es: me gusta.

Así, ha quedado demostrado que en la actualidad la identidad es algo global, y que pueblos hermanos podemos beneficiarnos compartiendo nuestra iconografía cultural. La escala es lo de menos. Con nuestro crecimiento económico podemos hacer cosas grandes.

El impacto mediático de esta obra ha sido monumental. Ha logrado llamar la atención sobre temas relevantes como la corrupción y el espacio público, generado candentes debates que enriquecen la cultura ciudadana.

Por tales razones, consideramos este proyecto como un gran aporte al planeamiento estratégico de nuestras ciudades, y proponemos que se replique a gran escala, con las mejoras técnicas del caso.

5. Metodología:

- Construímos una réplica de plástico de un monumento peruano, y lo regalamos al presidente de otro país. Él lo pone donde quiera. De preferencia, en un cerro donde todos lo puedan ver

- En otro país construyen una réplica de plástico de un monumento suyo, y lo regalan a nuestro presidente. Él lo pone donde quiera. De preferencia, en un cerro donde todos lo podamos ver.

- La empresa que mas licitaciones haya “ganado” en cada país, financia las obras.

- Cada presidente dona el equivalente a 100 mil soles por cada obra intercambiada.

- Estos proyectos deben realizarse en tiempo record. Para ello están exonerados de presentación de documentación y trámite alguno.

6. Costo:

Ninguno. Ni por desarrollo del proyecto ni por supervisión de obras. Es nuestro regalo para la ciudad. Ha sido nuestro sueño desde siempre hacer algo de esta escala. No recibiremos dinero alguno, pero queremos ver nuestros proyectos construidos como nosotros queremos y donde nosotros indiquemos, y nuestros nombres en las placas.

7. Cronograma:

Sin cronograma. Cada obra aparecerá por sorpresa, cuando nosotros queramos, para sorprender gratamente a la población afectada.

8. Resultados esperados:

- Aumento del turismo

- Aumento de la popularidad presidencial

- Aumento del orgullo nacional y la identidad.

- Mejora de la imagen del país y las relaciones internacionales

- Mejora de las relaciones con las empresas que invierten en el país trayendo desarrollo.

- Mas puestos de trabajo en el sector construcción.

- Revitalización de la industria de plástico a nivel nacional.

- Crecimiento económico

- Fortalecimiento cultural

- Alegría gubernamental
- Alegría popular

9. Productos:

A continuación las imágenes de los proyectos ya construidos.

(Es una sorpresa! Los construímos antes de presentar este documento!)

En Lima:

Réplica de la Estatua de la Libertad en el Cerro San Cristóbal: Para mantener las buenas relaciones horizontales con EEUU, y para que la Libertad (que es una estatua) ilumine a nuestros gobernantes y los haga libres de hacer lo que quieran, cuando quieran y donde quieran. América es Libertad

Réplica de la Torre Eiffel en la Plaza San Martín: Una bella estructura de París, la ciudad luz, para que cubra el cielo de Lima, la ciudad gris. Un homenaje al aporte de la escuela francesa del siglo pasado a la arquitectura de nuestro centro histórico. La memoria y el turismo están asegurados.

Réplica de Petra al borde del Río Rímac, un aporte al Proyecto Río Verde que sin duda dignificará la zona invadida por viviendas en estado de precariedad y alto riesgo.

Reproducción de Optimus Prime, también en el Morro Solar (aún queda espacio). Cuenta con la mas alta tecnología. Además de las luces de colores, emite sonidos. Al presionar un botón en su botín derecho, dice: “Limeños, transfórmense y avancen”. Se escuchará en toda la bahía para motivar a la población.

Réplicas de edificios también son aceptadas…

La belleza del Morro Solar lleno de estos monumentos reconocidos mundialmente nos lleva a una conclusión: para próximos proyectos, el mar también puede ser intervenido. El horizonte se ve muy vacío…

En el extranjero:

Réplica de la estatua de Manco Cápac (de alguno de los tantos que hay en nuestras plazas) en Pan de Azúcar, Río de Janeiro, Brasil. En agradecimiento al Cristo Corcovado, padre de nuestro Cristo del Pacífico

Réplica de Bolognesi (el original de la Plaza Bolognesi) en el Morro de Arica, Chile. Un digno homenaje a los caídos en la batalla.

Un huaco retrato gigante en las Islas de Pascua, Chile.

Este lugar, declarado por la Unesco como Patrimonio de la Humanidad comparte su espacio con hitos de nuestra cultura ancestral: el Lanzón de Chavín, en una exacta réplica de plástico.

Réplica de una Cabeza Clava en uno de los cerros de Caracas, Venezuela. Presidente Chávez está muy contento. Se siente identificado.

Chullpa de Sillustani en Medellín, acompañando a la Biblioteca España, uno de los proyectos arquitectónicos mas importantes de Latinoamérica en los últimos años

Y el proyecto mas logrado y avanzado: Nuestra colección de réplicas en el litoral de Río de Janeiro.

10. Beneficios derivados:

Todos los alcaldes en cuyos distritos se pongan estos monumentos, serán honrados con la orden de GRAN CRUZ, impuesta por el mismísimo Presidente de la República.

Textos: Javier Vera

Fotomontajes: Eleazar Cuadros

Selección de Imágenes (de internet): Javier Vera / Eleazar Cuadros
Foto Plaza San Martín: Eleazar Cuadros

ARQUITECTOS SE PRONUNCIAN

2011-06-02T21:27:00.002-05:00

Los profesionales y estudiantes que suscriben, ante las dos candidaturas presidenciales expeditas para la segunda vuelta, declaran:

NO A FUJIMORI

La señora Fujimori ha calificado al gobierno de su padre, que compartió como primera dama usurpando el lugar de su madre, como el mejor de la historia. Votar por ella significaría avalar el oprobioso régimen que, luego de cerrar el Congreso, asaltar el Poder Judicial y copar las instituciones del Estado, envileció las Fuerzas Armadas, sometió la televisión y la mayoría de los medios de comunicación y, con la ayuda de su asesor, corrompió congresistas, periodistas y empresarios que, sin pudor y hasta con alegría, recibieron su precio en dólares en las instalaciones de SIN.

En este marco, Fujimori padre no sólo toleró sino auspició la corrupción más grande de la historia nacional, que comenzó temprano como lo denunció la primera dama, Susana Higuchi, gesto que le costó tortura y expulsión, y que, pasando por las sumas entregadas en efectivo periódicamente por Montesinos a la universitaria Keiko, tomó proporciones mayúsculas entre sus parientes, allegados y socios políticos y militares, muchos de ellos hoy presos o fugitivos. En ese marco Fujimori padre combatió el terrorismo de Sendero con terrorismo de Estado, propiciando secuestros, torturas y crímenes contra periodistas, estudiantes y población civil. En ese marco, el gobierno de Fujimori padre pretendió combatir la pobreza implementando un programa infame de esterilización forzosa de 300 mil mujeres campesinas. El triunfo sobre la inflación heredada del gobierno anterior y la pacificación alcanzada, palidecen ante los actos y los métodos empleados, que significaron la destrucción de la democracia y el menosprecio de los más elementales valores éticos.

Para los arquitectos fue un gobierno nefasto: se eliminaron el Ministerio de la Vivienda, el Banco Hipotecario, el Banco de la Vivienda, el Instituto de la Vivienda y el dedicado a la Investigación (ININVI), así como el Instituto de Planificación; el FONAVI pasó al Ministerio de la Presidencia que malversó sus dineros, utilizados hasta en "préstamos" al Estado. Además se suprimió en la nueva Constitución el derecho a la vivienda digna.

No votaremos por la señora Fujimori. Votar por ella es exponernos a la repetición de métodos dictatoriales, prácticas corruptas y actos criminales como los que sumieron al país en la década más negra de nuestra historia. En el equipo que la acompaña se ven los mismos rostros que acompañaron al padre. Su eventual gobierno, además, como ha sucedido con su candidatura, contaría con la dirección y asesoramiento de su padre, liberado seguramente con alguna trampa legalista. Las insolentes amenazas de Martha Chávez al Presidente del Poder Judicial y la patética “echada” de la mayor parte de la prensa, con El Comercio a la cabeza, prefiguran lo que sería la vuelta del fujimorismo.

SI A HUMALA

Votaremos por Ollanta Humala. Un candidato, cercano inicialmente al chavismo venezolano y proclive a tendencias estatistas, ajenas ya a la izquierda moderna, características presentes en su candidatura del 2006, ha sabido evolucionar positivamente para el actual proceso electoral con un planteamiento moderado, centrado en la disminución de las desigualdades. Ganador de la primera vuelta pero sin los votos suficientes para afrontar solo la segunda, le era imprescindible establecer alianzas, y en la tarea de encontrar programas comunes, caminos de coincidencia, era necesario reajustar su plan de gobierno. Los adversarios, hambrientos por descalificarlo, han querido ver incoherencia, falta de consistencia y contradicción en donde había, precisamente, virtud democrática: deseo y capacidad de concertación. En ese afán ha logrado convocar un valioso equipo de técnicos e intelectuales, así como a políticos de probada vocación democrática, que dan consistencia a su candidatura y garantía a su posible gobierno.

Votaremos por Ollanta Humala. Su adhesión al Acuerdo Nacional, su juramento de respetar la democracia y su propósito de mantener el crecimiento económico pero con inclusión, es decir con un modelo reajustado que permita la participación de los más pobres en sus beneficios, por derecho, y no por ignominioso “chorreo”, nos convencen y, al mismo tiempo, nos invitan a participar, vigilantes de su cumplimiento, en corregir sus errores o en denunciar eventuales desviaciones.

INVOCAMOS

A los jóvenes, para que voten informados de un pasado perverso que no vivieron, y en cuyo interesado silencio persiste gran parte de la prensa de hoy.

A las mujeres, para que se cuiden de entregar su voto a quien no supo defender los derechos de las mujeres.

A todos, para que aprecien debidamente la importancia crucial de este momento en el que la conservación de nuestra débil democracia exige un voto consciente y responsable, que no es el que exponga al país a una copia maquillada del indigno pasado. Que no es ni el voto en blanco ni el viciado, ni es tampoco el ausentismo electoral, porque, siendo todos un derecho, significan sin embargo, abstenerse de participar y dejar a los demás una decisión especialmente trascendental.

No aceptemos que una economía pujante nos exija un país éticamente degradado

Lima, 30 de Mayo del 2011

Adolfo Córdova Valdivia (07244438)

Enrique Ciriani Suito (40337049)

Migue Angel Llona Bernal (07829853)

Carmen Rosa Uceda (07039060)

Mercedes Alvariño (10547398)

Mariana Llona Bernal (07251175)

Martín Beaumont (07833445)

Gladys García Casana (06124621)

Claudia María Delgado (09542355)

Augusto Ortiz de Zevallos (10544624)

Fernando Bryce Lostaunau (CAP.10)

Elio Martuccelli (CAP 3372)

Jorge Luis Burga Bartra, CAP 432

José L. Beingolea Del Carpio, CAP 1196

Miguel A. Vidal Valladolid, CAP 6226
Carlos Díaz Mantilla, CAP 1195
Dr. Antr. Román Robles Mendoza
Jorge Villavisencio Ordóñez (desde Brasil) CAP 1579
Augusto Valenzuela López, (desde México)
Marina Guillén Bouby (Directora Escuela de Arquitectura UCV–Chimbote)
Manuel Juan Castro-Torres Velarde
Iris García Godos (09149981)

Matilde Hinostroza Morales (07858062)

Herbert Sebasthián Silva Díaz (CAP 9505)

Maritza Edith Alvarado Fernández (CAP 7264)
Eduardo Mauricio Gracey Orrillo (CAP 12579)
María Doris Espejo San Román (07380787)
Adriana Tamayo Córdova (10271896
José Martín Endo Olascuaga (07968239)
Luis Lema Osores (07300637)
Fiorella Lema Calmet (41694590)
Javier Vera Cubas (41031041)

siguen firmas…

Proselitismo y chantaje político en los deportes urbanos extremos

2011-06-02T03:03:00.001-05:00

Por Eleazar Cuadros

Hace un par de días viene dando vueltas por el facebook un afiche donde dice “Yo estoy con Uds.”, que hace referencia al partido de Fuerza 2011 (Keiko Fujimori), como ven en la foto.
La verdad me parece lamentable que se trate de parcializar por un candidato en comunidades de skate y BMX. Lo tomo como un chantaje. Yo me pronuncio ante esto porque soy parte activa de este movimiento, habiendo diseñado casi todos los skateparks que están construidos hoy en día en Perú. Mi aporte viene siendo tratar de moldearlos para que puedan ser usados por todos como espacios públicos reales.

Skatepark Cajamarca, ubicado en el polideportivo Qhapaq Ñan

Considero que este enfoque es muy necesario, ya que en nuestro país (donde carecemos de espacios públicos) los interesados piden simplemente skateparks, los cuales para mi modo de ver desde la arquitectura y el urbanismo en su diseño típico son muy exclusivos: son solamente para quienes montan skate, bmx o patines, cuando no todos los ciudadanos practican esos deportes. Entonces, con un diseño específico para cada proyecto se trata en cada uno de ser mas inclusivos para que todos puedan disfrutar de un mismo espacio. Esa es la labor de los arquitectos.

Skatepark Cajamarca, ubicado en el polideportivo Qhapaq Ñan

Skatepark Trujillo, ubicado en el Real Plaza mall

La fiebre de los skateparks anda dando vueltas en nuestro país y ahora muchos quieren construírlos, pues han dado buenos resultados. Ante esto uno tiene que pronunciarse técnica y éticamente para exigir calidad antes que cantidad, e impedir construcciones con presupuestos irrisorios que copian modelos de un lugar a otro imponiendo proyectos des-contextualizados. La calidad de vida empieza desde la dignificación del espacio, decía Sergio Fajardo (ex alcalde de Medellín, gestor de una gran transformación urbana y social), y es por esto lo que debemos exigir.

Ahora, algo que me llama la atención de este afiche es que aparece entre paréntesis Y SKATEPLAZAS. Me parece lo más populista que se puede haber hecho, o tal vez muestra la farsa de este afiche, evidenciando la edición de un tercero, ya que este término solo lo conocen quienes están fuertemente involucrados en el movimiento de Skateboarding.

Los Skateplazas son un tipo de skateparks que emulan la calle y tienen características muy particulares, diferentes de los skateparks convencionales. Este tipo de espacios son discutibles y por tanto delicados de trabajar, porque su repercusión en la ciudad puede generar exclusión, ya que tiene forma de plaza pero solo puede ser usado por skaters. Se puede lograr una propuesta interesante si se le da el rumbo indicado de modo que los beneficiarios sean muchos más ciudadanos.

Es por esto que últimamente los skaters piden Skateplazas. Se hace evidente el chantaje de este afiche al tratar de captar votos incluyendo esta palabra. Ante esto hubo muchas respuestas que demuestran el poco conocimiento en el tema político de parte de nuestra juventud, donde se dice por ejemplo que Ollanta Humala va a estatizar los Skateparks, o que votemos por Keiko porque nos va construir mas skateparks, o que si Ollanta sale presidente van a eliminar el skateboarding en el Perú…

Es indignante que si alguien opina o piensa diferente al discrso de este afiche, se elimine su mensajes, incluyéndome a mí y más compañeros. No es posible que la información se filtre, la libre expresión y el pensamiento heterogéneo debe ser bienvenido.

Pero lo que más indigna es que se burlen de nuestra inteligencia, que se piense que creeremos en este tipo de populismo político, que se reduzca la discusión sobre el futuro de nuestro país a ver qué candidato nos promete construir mas skateparks, y que se puede callar a quien piensa diferente como se hizo en aquella épocas de la dictadura.

Todos tenemos derecho a pensar, leer, analizar y votar por nuestra cuenta. Muchos de nosotros no estamos dispuestos a conseguir objetivos de manera maquiavélica. Ante todo, dignidad y principios. El fin no justifica los medios.

ESTE POST LO HACEN UDS.

2011-05-30T12:27:00.006-05:00

RECOLECCION DE COMENTARIOS SOBRE LOS FUTUROS PROYECTOS PARA LIMA*

Ya no es ninguna novedad que el Facebook genera espacios de debate en el mundo virtual, promoviendo asi un ambiente mas critico en nuestra vida cotidiana. En este contexto, nuestro FACECITIO (el Facebook de Citio: http://www.facebook.com/citio) surge como una invitación a todos nuestros amigos y contactos, a opinar, sugerir, analizar, criticar sobre los posts y noticias que colgamos, la mayoria relacionadas a la Ciudad de Lima, sobretodo a los proyectos urbanos que estan en bandeja, ya sea por parte de la Municipalidad Metropolitana como de los Municipios Distitales.

En estos meses nos hemos dado de cuenta de la cantidad de ideas e iniciativas que surgen en nuestro muro del "face", y que deberian de ser tomadas en cuenta para futuras decisiones para la ciudad. Es por ello, que hemos hecho una RECOPILACION de los comentarios mas interesantes, representativos e ingeniosos, sobre los diversos proyectos anunciados para nuestra ciudad, sobretodo aquellos proyectos que involucran a toda o gran parte de la ciudad, y que sin embargo, generan dudas y situaciones aun no muy legibles.

Existen algunos que han sido aceptados con unanimidad como la extensión de las rutas y horas de El Metropolitano, la peatonalización del Centro Historico de Lima, el adios a la "cultura combi", el fomento del ciclismo y los diversos planes ecológicos. asi tambien la mayoria se ha mostrado en contra de los atropellos al Centro Civico, el Museo de la Nación y el Museo Filatélico (ahora Museo de la Gastronomia). Sin embargo, como dijimos, hay otros temas que han generado comentarios diversos y que vamos a transcribir acá (ya sea de manera completa, todo el parrafo, o los enunciados mas cruciales del mismo). Para ello vamos a tomar el cuenta el autor y la fecha de cada comentario, incluyendo nuestros propios comentarios.

Por lo tanto, ESTE POST LO HAN HECHO UDS. y con ello, queremos que se genere una mayor cultura de debate en el muro de nuestro facebook (y en los muros de las demás agrupaciones preocupadas con la ciudad, la cultura y la sociedad), cada vez con mayor seriedad, serenidad y analisis critico, bajo la premisa de que los mayores esfuerzos y los mejores planes se generan con la PARTICIPACION DE TODOS... con la suma de ideas de todos los interesados.

UNIFORMIZACION DEL TRANSPORTE PUBLICO / CORREDORES VIALES? En un futuro no muy lejano ya no habran combis ni coasters rondando por la ciudad, sino un bus patrón. El temor esta en que se piensan hacer mas corredores viales en la ciudad, esas infraestructuras cortantes de la ciudad que no siempre son bienvenidas.
http://elcomercio.pe/lima/760379/noticia-lima-tendra-cuatro-corredores-omnibus-articulados-ano-2013_1
http://elcomercio.pe/lima/748325/noticia-definen-corredores-buses-alta-capacidad_1

Foro Patrimonio Vivo "Corredores?? más vias segregadas que dividen la ciudad, sin reparar que necesitamos "vida en la ciudad" y sólo pasajeros de llevar y traer como bultos....seamos más creativos!!! y pensemos que la ciudad es para la gente" (26-Abril)

Richard Pereyra "Y asi mismo sugiero, propongo que todos aquellos choferes pasen OBLIGATORIAMENTE por un examen picológico, psiquiátrico, psiconalítico, de lo contrario seguirá el mismo problema. Aunque suene sarcástico, se necesita salud mental para manejar." (26-Abril)

BARRANCO vs TRANSPORTE PUBLICO - Se habla de trasladar el transporte público de la Av. San Martin, Grau y Pedro de Osma (que a su vez fue trasladado por la existencia de El Metropolitano en la Av. Bolognesi) a zonas como la Costa Verde y otros aun no consultadas a los vecinos.
http://elcomercio.pe/lima/758875/noticia-buses-transporte-publico-ya-no-pasaran-centro-historico-barranco
http://elcomercio.pe/lima/760884/noticia-barranquinos-elegiran-como-descongestionar-su-distrito_1

Diego Saldarriaga "Esta propuesta tiene sus pros y sus contras... desahogar el Centro Histórico está muy bien... incluso liberarlo de vehículos motorizados. Pero las alternativas para el flujo vehicular están mal planteadas... combis en la Costa Verde? tránsito de sur a norte TODO por la Av. Lima?... Para mí deben replantear el Metropolitano en Bolognesi (de Balta a Unión), pues es la única vía doble y funcionaba bien para el transporte público. No sé si en este tramo el metropolitano podría fluir junto con el transporte público (igual que el tramo de Alfonso Ugarte a la Estación Central). Así aprovecharíamos mejor Bolognesi y no necesitaríamos mandar las combis a la Costa Verde." (17-May)

Adriana Tamayo Córdova "Los barranquinos queremos saber dónde se exponen las propuestas, sus pros y contras. No sólo las soluciones del transporte público, sino también las del flujo del transporte privado que ha sido desviado (de la Vía Expresa y Panamá que usaba Bolognesi y Av Escuela Militar, a San Martín-Pedro de Osma de norte a sur, y en el sentido de sur a norte, los que ingresaban a Grau desde Av Escuela Militar y que ahora van por la vía auxliar de 1 carril de Pedro de Osma). El transporte privado no es sólo problema de los vecinos de Barranco..." (21-May)

UN TELEFERICO PARA LIMA? "Unesco alertó que ruta del transporte abarca un Patrimonio Cultural de la Humanidad, mientras responsable del proyecto afirma que se incrementará el turismo"

http://elcomercio.pe/lima/689721/noticia-infografia-asi-seria-teleferico-que-se-planea-construir-lima
http://elcomercio.pe/lima/752321/noticia-construccion-teleferico-lima-quedo-paralizada

Fotos del Antiguo Monoriel del Rimac

David Villacorta O "teleférico?.. no, FUNICULAR si!" (19-May)

Gonzalo Díaz "Un buen proyecto urbano parte de una gran problema o vacio en la ciudad, como es el caso de los telefericos en Medellin, que se hicieron para conectar a las familias de las zonas altas del valle con las vias principales en el centro. Este p ...royecto solo sirve para generar mas espectaculo en la ciudad, si es solo para llegar al Cerro San Cristobal, basta con los urbanitos, no hay mas demanda. Y para colmo, va a tener un efecto negativo, como se dice, va a alterar el paisaje del Centro Histórico." (5-May)

Foro Patrimonio Vivo "... la Municipalidad repiense esta obra y exige estudios serios y la necesidad...." (23- Ene)

David Villacorta O "el problema es mejorar la seguridad ciudadana en el entrno urbano del cerro san cristóbal. una vez conseguido eso, la visita por funicular será mas cómoda, ordenada y segura para tod@s" (19-May)

PROYECTOS RIO VERDE Y "LA LINEA AMARILLA"
La propuesta del grupo brasileño OAS comprende viaductos, by pass, intercambios viales y un túnel de dos kilómetros por debajo del río Rímac y vendría a descongestionar la Via Evitamiento, y complementar el proyecto RIO VERDE. Para ello, más de mil familias de margen izquierda del Rímac deberán ser reubicadas en futuros complejos multifamiliares.
http://elcomercio.pe/economia/652352/noticia-proyecto-linea-amarilla-obra-publica-100-privada
http://elcomercio.pe/lima/642907/noticia-proyecto-linea-amarilla-se-ira-surco-al-callao-18-minutos

Martín Romero "Este reto tiene como respuesta por parte de la Municipalidad el plan RIO VERDE en búsqueda de rescatar el Rio Rimac, obtener áreas con importantes valor para la ciudad y reorganizar espacios y usos importantes. el plan debe ser visto no solo como una iniciativa ambiental o paisajista sino como una estrategia de organización y jerarquización urbana tomando al Río como base..." (14-May)

Giovanna Irús Vélez "Por la general, en la Av. Morales Duarez, el tránsito suele ser fluído, donde si se ocasiona tráfico pesado en horas punta es en Universitaria y Nicolas Dueñas, entonces los intercambios viales q se mencionan en este proyecto si ayudarían a liberar el tránsito de estas dos avenidas tan importantes, pero de allí a hacer de Morales Duarez una vía expresa, me parece innecesario, y mucho menos si esto involucra el desalojo de 10 mil personas, y es cierto, el 70% o más de las viviendas de la margen izquierda se encuentran en buen estado. Donde se debe trabajar es el aspecto de seguridad de esta zona. Además es injusto pretender que estas personas se muden de una vivienda de 100m², de hasta 4 pisos, a un departamento de 60 m² y sin haber sido consultados, una gran parte de esta zona está consolidada y es mucho más grande que lo aparente, no solo son las cosas en la rivera de las q se habla...." (14-May)

Carlos Cornejo "... no deberian haber dos o varios proyectos, sino debe hablarse primero de un proyecto para el rio Rimac y Lima Metropolitana. Pienso que los planes de hace 20 años y ahora con un afan de hacer uso de areas venidas a menos de la ciudad, deben tomarse con otra optica y reflexionar sobre el modelo de ciudad que se quiere realizar. Un gran problema para Lima es el agua, el rio Rimac y otros rios que sirven a la ciudad como, Chillón y Lurín, forman parte de una mirada mas realista cuando se habla de hacer 'verde' la ciudad. Cuan factible es esto en una ciudad del desierto con casi 10 millones de habitantes. Los especialistas dicen que Lima se quedara sin agua en los proximos 30 anos. Cuanto cuesta hacer un proyecto de generar un cauce al rio y no simples movidas de piedras o un gran parque. Es decir estas obras de ingenieria deben ser el punto del debate donde involucra a antropologos, sociologos, arquitectos urbanistas... Creo que ahi esta el reto, en mirar en los próximos decenios." (15-May)

TECHADO DE LA VIA EXPRESA - Se ha proyecto techar cuatro tramos de la via expresa incluye, el que sera el futuro Boulevar Bedoya en San Isidro, impulsado por el alcalde Cantella. Así se ganaría espacio para generar más estacionamientos y áreas verdes. La obra costaría 60 millones de dólares. Esta iniciativa ha generado interés en 4 empresas españolas que decidieron venir a Lima para conocer el tema.
http://elcomercio.pe/lima/755134/noticia-cuatro-sectores-via-expresa-serian-techados-2012_1

Claudia María Delgado "crearía una zona de circulación/esparcimiento que amarraría ambos flancos de la zona financiera que ahora divide la Vía Expresa." (18-Abril)

Manuel Rodríguez ‎"El crecimiento de la ciudad actual y la falta de áreas verdes me ha permitido imaginar un proyecto que corrija esta condición creada por esta obra, sin perder sus características de corredor vial. La propuesta consiste en crear un gran parque lineal que cubra el “zanjón”. Este parque tendría por objeto recuperar el tejido urbano en los diferentes distritos." lo dijo Orrego en su blog - 2009: http://ir.pe/46zu " (18-Abril)

Genaro Alva Zevallos "... si quieres poner un arbol en esa via necesitas que tengas de profundidad la misma altura que la copa del árbol y si es que no se colocan árboles el tema de "área verde" sería tambien un poco floro ya que pasará a ser un tema puramente decorativo o visual. Sería genial que también coloquen los PAU tambien llamados Super Arboles invento peruano de purificación del aire." (18-Abril)

Gonzalo Díaz "La idea es potencialmente buena y necesaria por el gran déficit de estacionamientos en San Isidro, lo de las areas verdes bienvenido sea pero hay que verlo tecnicamente segun el tipo de raices de los arboles, lo que creo que son un factor negativo son que al area verde se encuentra arriba y nose como harian para que la gente quiera subir, y sobretodo que los 2 muros que va generar a ambos lados afean y dividen totalmente la urbe. Pienso que habria que ver la posibilidad de hundir TODO unos metros, y si es necesario incluyendo la via expresa, aunque habria que ver la factibilidad economica de ello .....Si el área verde estuviese a nivel de peatón sera excelente!" (18-Abril)

Carlos Morales "Lo que más preocupa es que la intención del "área verde" sea al final una mera decoración y el real propósito se convierta en un tema comercial ....esperemos que realmente se nos pueda brindar un verdadero espacio público no-comercial, o al menos no saturado." (18-Abril)

LA ZONA ROSA - Iniciativa de la alcaldesa Susana Villarán: No podemos permitir las condiciones de insalubridad, violencia, consumo de drogas como está sucediendo”. Una de las “intervenciones drásticas” que piensa ejecutar es la destinada a luchar contra la trata de menores destinados a la prostitución
http://elcomercio.pe/lima/749405/noticia-susana-villaran-anuncia-que-lima-tendra-zona-rosa
http://elcomercio.pe/lima/749935/noticia-zona-rosa-lima-que-opinas-sobre-propuesta-susana-villaran

Citio Ciudad Transdisciplinar "La prostitución clandestina y callejera trae consigo una serie de situaciones no deseadas como la delincuencia, el narcotráfico y la sensación de inseguridad en las calles. Por esto la implementación de un "barrio rosa" sería una posible solución para, por un lado, disolver los núcleos de delincuencia y, por otra, establecer un control del comercio sexual en Lima, que asegure el buen funcionamiento del sistema (tanto en términos de salubridad, higiene, seguridad, organización, etc.)..." (28-Abril)

Javier Vera Cubas "En la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, la libertad es un derecho fundamental (art 2) y se define (art 4) como "la facultad de hacer todo aquello que no perjudique a otro". Aunque podemos discutir si tal libertad existe ..., en teoría cada ciudadano puede hacer lo que quiera con su cuerpo y su vida. Y el Estado debe regular los límites de la libertad en función de la sociabilidad. Y el lugar por excelencia de la sociabilidad es el espacio público.

Así, esta prohibido fumar en espacios públicos. El que quiere fumar, aún sabiendo que eso lo va a matar, se va a su casa, o a zonas especiales para fumadores, o a donde los demás se lo permitan.

Si la alcaldesa dice sobre la prostitución: “No podemos permitir las condiciones de insalubridad, violencia y consumo de drogas como está sucediendo”, significa que van a regular este tema. En función de la sociabilidad (a algunos les afecta). En el espacio público. Entonces, hay que buscarles un lugar.

Una Zona Rosa es algo "formal". En lo formal hay reglas, límites, condiciones. Hay ciudad. En lo informal, una prostituta te transmite enfermedades, un travesti te vende droga adulterada, un proxeneta explota a una menor de edad, un policía agarra a palasos a una mujer...
Las prostitutas y los prostitutos también tienen derecho a la ciudad. Y esta ciudad tiene derecho a tener su Zona Rosa. Limpia, atractiva, divertida, rica... para quienes quieran. (28-Abril)"

Carlos Cornejo "Enfrentar temas como este ya es un avance. Las expresiones en otros paises, como en Europa no creo que puedan ser intercambiables con la nuestra. Hay mucha informacion en libros, novelas, peliculas, musica, estudios antropologicos y sociale ...s que explican el problema. Por otro lado, la solucion realmente pasa en tener libertad de oportunidades. Si Lima, encuentra una buena solucion sera ejemplo para el pais, asi no hay que tomarlo en broma. De alguna manera la ciudad ya lo ha asumido, sino no existirian tantos Hoteles de S/. 5. en los conos de la ciudad. Ni tampoco pensar que andan todo el dia en las esquinas sino mas bien donde estan los turistas como en Miraflores por la noche. Y asi podriamos hablar de diferente tipos de comercio ilegal o trata de personas. Ahora para todos los asiduos visitantes de centros nocturnos en una Zona Rosa, que seran filmados por una camara de seguridad, me pregunto si les agradara esto, como pasa en Europa." (28-Abril)

Genaro Alva Zevallos "Me parece genial la propuesta, pero "si solo si", ésta viene acompañada de un programa social en el cual se converse con los actores que serán involucrados: "prostitutas, vecinos, serenazgo, etc. A fin de que se pueda llegar a un acuerdo y ...ciertas normas y control(para evitar como mencionan tráfico de menores, drogas adulteradas y demás problemas mencionados). La prostitución nunca va a dejar de existir, mujeres hombres tengamoslo claro, la naturaleza del hombre no es Monogamica(ver documentales y leer libros sobre el tema donde explica cientificamente esto que el hombre tiene millones de espermatozoides y cada uno de ellos es una posibilidad para mantener la especie mientras que la mujer debido a la menstrución tiene más bien que esperar a la persona indicada blablalbalba), por lo tanto siempre va haber prostitución, creer que se va a erradicar es algo bien inocente; el tema está en está en regularlo. Además, creo que este programa social podría buscar de alguna manera de estar acompañado de capacitaciones para las mismas prostitutas para buscar opciones de vida diferentes un centro de oficios o algo parecido para que puedan tener alternativas de vida. En resumen, no seamos tan cucufatos y dejemos de engañarnos con el tema de la monogamia." (29-Abril)

Colectivo ContraNaturas "Lamentamos profundamente que la alcaldesa de Lima quiera desempolvar esta medida, que sin duda refuerza el estigma sobre el trabajo sexual. Una zona rosa, es un campo de concentracion social que aleja la realidad sexual y social del vecino infiferente que no es capaz de entender la dimensión y complejidad de esta situacion. esperamos el pronunciamiento de las compas trabajadoras sexuales." (29-Abril)

Rafael Sevilla Parra "Al final si la zona rosa no funciona, no podriamos atribuir el fracaso a un tema de estigmatización. La idiosincracia imperante que podria hacer fracasar el proyecto, tambien ha hecho que el inrena o el inc lo sean. No ayuda victimizar un tema que solo es una victima mas de la indiferencia, si luchas por una causa justa debes luchar por todas, el no hacerlo nos define como convenidos no?" (29-Abril)

Alberto Castillo "...la propuesta de una zona rosa es solo poner el parche, es una solución a corto plazo y que si uno lo analiza desde el punto de vista social encontraría una serie de incongruencias..." (29-Abril)

SALVEMOS EL PALAIS CONCERT!! Como se sabe el antiguo Palais Concert en el Jirón de la Unión, epicentro de la cultura de principios del siglo XX, está destinado a ser un Ripley con la indignante aprobación del Ministerio de Cultura, y yendo en contra de las leyes municipales.
http://www.larepublica.pe/27-04-2011/el-adios-definitivo-del-palais-concert
http://www.larepublica.pe/28-04-2011/realizan-obras-sin-permiso-en-el-palais-concert-0

http://elcomercio.pe/lima/617346/noticia-hotel-crillon-palais-concert-pasado-presente-dos-veteranos

http://elcomercio.pe/economia/703219/noticia-ola-inversiones-revitaliza-comercio-centro-lima

Fabiola Figueroa Cárdenas "No estoy en contra darle un uso a los espacios abandonados, todo lo contrario, pero lo que si creo es que este tipo de espacio debe de ser utilizado para recuperar nuestra memoria, para construir identidad, para ser parte de una ciudad más ... allá del consumo. Que tanto el gobierno local como central deben promover el convertir estos espacios en espacios culturales que ayuden a formarnos como ciudadanos reflexivos y críticos y no simples consumidores...seguimos pensando en que todo esta mejor mientras más podemos comprar y menos pensar..." (7-May)

William Diego Gomez Huanca "...Aqui nos estamos acostumbrando a entender lo público ligado al consumo, cuando deberiamos usar estos edificios que tienen una enorme memoria cultural, para generar los espacios que nos permitan descubrirnos como ...limeños, de compartir experiencias culturales que nos identifiquen y nos unan. No esperemos que las autoridades lo hagan todo, finalemente es NUESTRA MEMORIA COLECTIVA la que esta en juego." (7-May)

Elena Blanca Molina Cerpa "Más que el tipo de uso en sí mismo, el problema radica en que los controles sobre las intervenciones en edificios patrimoniales son mucho más frágiles cuando están a manos de empresas comerciales... por qué? Recordemos el caso de Oeschle y Plaza Vea en el Jr. de la Unión, la intervención ha tergiversado totalmente el carácter arquitectónico esencial de dicho inmueble, perdiendo así parte de su valor como testimonio colectivo." (6-May)

Rixarc Ch "La plata de las transnacionales pesa más que la historia de una ciudad." (29-Abril)

Boris Castro "Si antes el Palais Concert era Valdelomar... ahora será Bayly...qué bajo hemos caído!!!" (30-Abril)

Carlos Tapia "Dábame el mar la nota de su melancolia el cielo la serena quietud de su belleza los besos de mimadre una dulce alegira y la muerte del sol una vaga tristeza" (6-May)

CASO MIYASHIRO / DESTRUCCION DE PATRIMONIO EN CHORRILLOS - El Alcalde de Chorillos, Augusto Miyashiro, es cada vez mas repudiado por atropello tras atropello: Mandó a destruir el parque Cuadros, incluyendo su tradicional pérgola, mandó a destruir el Arco de La Curva, mandó a destruir el Malecón Grau... y por todo el distrito ha puesto piletas, estatuas desproporcionadas, excesivas rejas azules en cada jardín, faroles cada 5m y bastante cemento. Todo sin consultar a los vecinos.

http://elcomercio.pe/lima/762389/noticia-insisten-que-se-acate-fallo-reconstruccion-malecon-grau

Carmen Rosa Uceda "Los chorrillanos no solo sufrimos de la "barbarie"de este alcalde que sólo se escucha a él, sino que somos atacados con su idea de espacio público "acementado"... le repugna el área verde y cuando hay la encadena con fierritos y rejas. Los ... chorrillanos estamos saturados de sus gigantografías por todo el distrito generando una contaminación visual enfermiza . Como no sabe hablar, dice que escribe. Para colmo: en La Curva nadie comprende quien podrá utilizar el espacio central plagado de escaleras y barandas...con una recreación de lo que fue la antigua portada de la Hda. Santa Leonor...Es lamentable que sectores de ciudadanos elijan a sus autoridades pensando: "no importa que robe, mientras haga obra"..." (26-Ene)

Eleazar Cuadros: "...el hombre antes se integraba, ahora solo destruye la naturaleza y lo que otros crearon, el mismo floro de siempre "el progreso y la calidad de vida", que progreso y calidad de vida, la ciudad se "desarrolla" pero su gente no y las autoridades menos. Estamos en una involución." (16-Feb)

Gonzalo Díaz: "El peor alcalde de lima !!..... "¿Cómo ha ganado tantas veces la alcaldía? Los asentamientos humanos lo apoyan y ese voto –que tiene cautivo con obras de servicios básicos– es mayoritario. ".... ahi esta el dilema!" (22-May)

Martin Endo: "Clientaje Burdo" (22-May)

Escuela Espacial "Queremos pisar el pasto y jugar, no mirar piletas!" (14-May)

Citio Ciudad Transdisciplinar: "Una de las razones por las cuales a esta ciudad le pasa lo que le está pasando, es que hemos perdido la capacidad de indignación. Y lo que hace este señor debería ser motivo de indignación generalizada.

Mantener limpio y ordenado el distrito es lo mínimo que un alcalde tendría que hacer, es su trabajo, no se les puede felicitar y defender por eso, mientras destruye el patrimonio y la memoria de la cuidad, despilfarra el dinero de todos los ciudadanos con obras sin sentido, y amenaza a los vecinos que se atreven a criticarlo. Este señor cobra un sueldote durante 4 periodos por "intentar" mejorar el distrito! ?A quién le pagan en su trabajo por "intentar" hacerlo bien?

La gente lo quiere porque hace obra. HACE, no importa qué ni cómo, lo importante es que HACE. La CIUDAD como suma de COSAS que se le ocurren al político de turno. A nada... cualquier cosa es buena. A eso hemos llegado.

Lo mismo sucedió con Castañeda, que acabó su pésimo gobierno con casi 80% de aprobación. Mientras sigamos tratando con tanto beneplácito a nuestros políticos, seguirán haciendo lo que les dá la gana y volviéndolo a hacer. Indignación señores!" (15-May)

OCHO AREAS INTER-DISTRITALES PARA LIMA

Para el 2012. Municipios no perderían su independencia sino que trabajarían juntos grandes proyectos. Solo se espera que en estos meses, los 43 alcaldes de los distritos de Lima concierten sobre esta propuesta que busca la integración de toda la ciudad.
http://www.larepublica.com.pe/impresa/asi-luciria-lima-metropolitana-si-se-divide-en-8-areas-interdistritales-2011-05-17

Teresa Cabrera "Definitivamente necesitan debatirse, pues 8 áreas -de acuerdo entiendo al planteamiento de AOZ- parece una división un poco forzada, no sé si responde a las tendencias (o en todo caso a contrarrestar las tendencias negativas) de la expansión urbana y los procesos de asociatividad. Lima sur (la de los viejos conos), lima sur este y expansión sur... No sé si eso reconoce los lazos entre esos territorios o si es sólo cómo "se ve" la tendencia en el mapa...." (11-May)

Javier Vera Cubas "...hay que irse convenciendo que la hiper-fragmentación actual es una de las grandes trabas para cualquier proyecto integral de ciudad." (12-May)

Patrimonio Arquitectónico de Lima "...Como sociedad civil podríamos ayudar con los criterios de unidad de las zonas. Esto depende de ¿las vías de circulación vial, los servicios de agua y desagüe, la cantidad de áreas verdes? Sería bueno reflexionar y aportar nuevas luces sobre esta propuesta. Lima requiere de organización y eso es ahora." (12-May)

José Carlos Vera "Mi impresión es que esta es una respuesta de Susana ante la presión porque el tema está en agenda y movido por Burgos. Lo bueno es que se vaya más allá del debate sobre la provincialización y se discuta una nueva forma de gobierno de Lima, ...la propuesta de áreas interdistritales es una forma de pensarla, pero está más ligada al Sistema de Participación que se quiere implementar y creo que esta nueva forma de pensar Lima debe ir más allá de eso, hay varios estudios de prospectiva sobre Lima Policéntrica, organizar la ciudad en espacios más grandes que los fragmentados 42 distritos, podrían ser provincias. Actualmente el MML tiene competencias distritales (cercado), de provincia especial metropolitana y de región. Mucho pes, por eso la necesidad de pensar esta nueva forma de gestión, que de hecho está en pañales aún, es una chamba a mediano plazo. de hecho el que no se tenga un solo distrito al lado (FS), complica todo y eso lo estamos viendo no solo en este tema." (12-May)

William Diego Gomez Huanca "AOZ, como arquitecto, deberia promover desde el municipio un concurso de ideas hacia la ciudad, y no tratar de colocar las suyas." (13-May)

SOBRE LA "URBANALIZACION", "BOUTIQUIZACION" Y GENTRIFICACION DEL CENTRO DEL LIMA ... Se le quiere dar una mayor vocación turística al Centro Histórico de Lima, pero ello podria conllevar a varias situaciones negativas: por un lado esta la ‘urbanalización', termino acuñado por Francesc Muñoz, y que tiende a hacer iguales entre sí las ciudades – El ‘boom’ especulativo y la ausencia de proyectos que piensen el urbanismo ha convertido a nuestras ciudades en lugares sin identidad en donde los individuos son simples objetos de consumo, comenta el Arq. Percy Acuña en el blog de su Taller de Investigación. Por otro lado, esta la "boutiquizacion", termino acuñado por Willey Ludeña, que se refiere a un Centro Histórico que se llena de Centros Comerciales y servicios para turistas de altos ingresos, esto conlleva a la "Gentrificación"; cuando existe la llegada de un gran flujo este tipo de personas con mayor nivel adquisitivo, se eleva el valor el suelo, y por ende, los habitantes originarios tienden a emigrar por no poder sustentar su vivienda y sus servicios ante dicha situación.

Richard Pereyra: "Un tema bastante complejo. Puede tener muchos puntos de vista. Una de las labores de la universidad y basicamente de quienes estudian es enseñar. La sociedad o sociedades no tiene por qué saberlo deben ser guiados. Digo esto ya que vengo en la ...parte pre-formacion y me encuentro con grandes masas de postulantes que no tienen ni quieren un sentido de compromiso con el entorno (con su entorno) de alli que estas anomalías se trasladan luego a nivel universitario y profesional.

Y se llegan a opiniones o debates : rejas verdes o amarillas, funicular o teleférico lo dice el presidente de Rusia, poncianas o pencas, combis o metropolitano, quitamos las placas o las dejamos. Vemos a la ciudad como un colorinche de festividad al cual hay que adornar. Esa es la estructura mental a la cual estamos llegando debido al silencio enorme de parte de quienes estudian..." (19-May)

Virginia Benavides ‎"Gentrificación es una respuesta aspiracional de las administraciones públicas locales a una política del desarrollo urbano global cuya finalidad es la implantación de lo denominado como ciudades marca." (3-May)

Citio Ciudad Transdisciplinar "Donde esta la mejora de la vivienda, los equipamientos de educación y cultura y los espacios públicos del centro? ...esta revitalización es muy engañosa.. es solo para "algunos"... lo importante es revitalizar barrios deprimidos como Montserrate, Barrios Altos, Rimac, etc. y todas las quintas y callejones hacinados y tugurizados del Centro... así si podemos hablar de un verdadero CENTRO VIVO y para todos!!" (24-Ene)

Y para finalizar...

SOBRE LOS PROYECTOS URBANOS / ARQUITECTONICOS PARA LIMA

Luis Rodríguez Rivero "¿Alguno será concurso? ... ¿Tendremos que preguntar lo mismo los próximos cuatro años?" (30-Mar)

*Recopilación de Comentarios: Gonzalo Díaz

Párrafo introductorio: Gonzalo Díaz

Imágenes: Internet
P.D.:En varios de los comentarios se han corregido las faltas ortográficas, mas no de redacción.

LECCIONES SUDAMERICANAS

2011-05-15T17:43:00.012-05:00

CURITIBA, BOGOTA, MEDELLIN y el proyecto ELEMENTAL en CHILE

Por Gonzalo Díaz

Lima esta cambiando a pasos agigantados, ha entrado en una carrera de construcciones e iniciativas dispersas, "boom inmobiliario", centros comerciales, y crecimiento descontrolado, lo que es acompañado de una gran escasez de espacios públicos y áreas verdes, un tráfico realmente caótico, inseguirdad ciudadana, deficiencias en las normas municipales y los usos de suelos, irrespetuosidad del patrimonio cultural, y sobretodo, de una falta de cultura ciudadana y una mentalidad inmediatista, casi a ciegas, de la mayoría de limeños por ver obras lo mas pronto posible, sean como sean.

Es cierto, Castañeda arrojó obras como migajas, casi con un afán populista y para demostrar que SI SE ESTA HACIENDO, pero sin explicar, y menos convencer, de QUE Y PORQUE SE ESTA HACIENDO, por esto le ha interesado mas llamar la atención con luces de colores en puentes, piletas en parques o placas con su nombre en monumentos, y generar obras mal hechas por el apuro, que educar a la gente sobre ciudadanía, espacio publico, inclusión, y urbanismo. De repente solos 2 obras tienen un nivel aceptable (El Metropolitano y las Escaleras Amarillas), pero estan sueltas en un NULO PLAN INTEGRAL PARA LA CIUDAD.

Ahora, ante el cambio de gestión, hay iniciativas mejor pensadas (que esperamos que se cumplan), en cuanto a los problemas de la ciudad, y en cuanto a incentivar una CULTURA ciudadana, batallando contra la desaprobación general (63%) de los ciudadanos, que se han acostumbrado al "rush" de obras y a una falsa visión del progreso.

Por ello, es importante dar a conocer, las experiencias mas exitosas, y muy bien pensadas, en otras ciudades de Sudamérica. Asi es! de nuestros vecinos mas próximos, con problemas similares a los nuestros!...como para ir reflexionando que es lo que verdaderamente se necesita para Lima.

CURITIBA, BOGOTA, y MEDELLIN, son ciudades en las que se ha trabajado, y se sigue trabajando, el desarrollo urbano integral de forma muy inteligente, participativa, y pensada para TODOS, lo mismo ocurre con en un nivel mas micro con el proyecto ELEMENTAL, que se ha hecho en diversas ciudades de CHILE.

En esta semana viajaremos a BOGOTA, aprovechando el Tercer Encuentro de Arquitectura Expandida, al cual hemos sido invitados para exponer y dar unos talleres. En paralelo, conoceremos de cerca el efecto que ha tenido la gestión de su ex-alcalde Antanas Mockus en el desarrollo de la ciudad, el cual seguro concretaremos con un post en este blog (lo cual queremos hacer con las cuatro ciudades mencionadas y otras mas). Por mientras, les dejamos una selección de videos de conferencias y documentales de los principales artífices de los cambios de estas ciudades (y al final una necesaria lección para los arquitectos de Lima)

Jaime Lerner, CURITIBA
Conferencia en Buenos Aires

Frases Rescatables:
"La ciudad no es el problema, la ciudad es una solución"
"La ciudad puede mejorar significativamente en menos de tres años"
"La ciudad es un organismo, cuanto mas se mezcla: ingresos, edades, funciones... mas humana la ciudad se queda"

Antanas Mockus, BOGOTA
Documental
Parte 1:

Partes 2-7
2: http://youtu.be/flgIjKH0okw
3: http://youtu.be/mR5p1ckXG0M
4: http://youtu.be/qz-fgjBFqQs
5: http://youtu.be/C1k8Py6D__A
6: http://youtu.be/AlcxbK4pJ8U
7: http://youtu.be/mT0wGvM8IBQ

Frases rescatables:
"Construir sobre lo construido. Reconocer lo que está ya bien hecho, y usarlo como cimiento para lo que viene."
"Hay que comprender la ley. En vez de "Publíquese y Cúmplase", las leyes terminarán diciendo "Publíquese, Explíquese, Compréndase y Cúmplase"
"Hablar mucho de inseguridad aumenta el miedo, pero hablar de ciudadanía aumenta la responsabilidad."
"No ofrezco un camino de rosas, sino uno de consolidación. Es como si pusieran unos cimientos en piedra y concreto, y ahora tocara construir más o menos en las mismas proporciones con ladrillo y arena."

Sergio Fajardo, MEDELLIN

Conferencia en La Ciudad de México

Parte 1:

Partes 2-7
2: http://youtu.be/3Hn1wDbftFw
3: http://youtu.be/hTS-8mLe4Qo
4: http://youtu.be/4Z-XvskCDL0
5: http://youtu.be/hRkDRNcgg-Y
6: http://youtu.be/HTgazVKR_iE
7: http://youtu.be/xOezLuds6NU

Frases Rescatables:
" Hay que cambiarle la piel a la ciudad. Que donde estaba la destrucción, aparezcan los nuevo símbolos..."

"La obra mas importante de la Arquitectura Iberoamericana (el Parque Biblioteca España) está en el barrio mas pobre de Medellín"..."Lo mas bello para los más humildes"

"...la calidad de la educación empieza por la dignidad del espacio..."
"... todo esto que yo he mostrado aquí se puede hacer en todas partes, eso si, no se robe ningún peso..."
" ...la corrupción no ha quitado la capacidad de soñar..."

Alejandro Aravena, proyecto ELEMENTAL en CHILE
Conferencia en la UP
Parte 1:

Partes 2-7:
2: http://youtu.be/aiuZiNkuFVo
3: http://youtu.be/-amf8GSJy3E
4: http://youtu.be/iVmU2dQo0xk
5: http://youtu.be/isPdZSnvbsc
6: http://youtu.be/oANBH9OcXXM
7: http://youtu.be/1gzYCnMzLP8
8: http://youtu.be/ThFyouwEqAU
9: http://youtu.be/xpgVg9z6m7U

Frases rescatables:
"La ciudad es un invento humano eficiente y poderoso para incrementar la calidad de vida de la gente"

..........

Y en Lima?. .. no hay mucho, algunas contadas iniciativas de arquitectos (Adolfo Córdova, Eduardo Figari), sociólogos (Jose Matos Mar, Gustavo Riofrío), instituciones y asociaciones (DESCO, Alternativa, CIDAP), algunas teorías (Wiley Ludeña), planes macros en proceso (Augusto Ortiz de Zevallos), otros que se quedaron guardados décadas atrás....... y una necesaria y contudente crítica del maestro Enrique Ciriani para EMPEZAR a hacer las cosas.

Enrique Ciriani, LIMA
Conferencia en el CONEA - HUANCAYO 2010

"Hay hermanos, muchisimo que hacer" - César Vallejo

BIENVENIDOS AL FITECA 2011 !!

2011-04-29T12:08:00.011-05:00

10 AÑOS DE SUEÑOS .... 10 DIAS DE FIESTA !!!

FITECA (Fiesta Internacional de Teatro en Calles Abiertas) consiste en un colorido festival de teatro en el espacio público de grupos de alto nivel profesional e internacional, quienes llegan al distrito de Comas (sector La Libertad, barrio La Balanza) a realizar un intercambio cultural que comienza con la convivencia de visitantes y residentes en los hogares y las calles del barrio, continua con talleres artísticos, tertulias y pasacalles, y se consolida con la presentación de sus espectáculos teatrales, en los cuales la asistencia de público es masiva, no solo proveniente de los alrededores sino de todo Lima.

Durante el festival, el Parque Tahuantinsuyo en La Balanza se viste "como un lienzo" con coloridos murales y graffitis hechos por artistas de todo Lima en compañia de los vecinos y niños del barrio. Además de las tribunas y el gran escenario, este espacio público se llena de música, malabares, puestos de comida con sabores diversos, artesanias y polos, intervenciones y talleres, exposiciones, grandes personajes y mucha "gente colorida", ademas es el punto de partida para los pasacalles diarios que alegran y recorren las calles y cerros de La Balanza. El espacio público en su mas gratificante estado.

FITECA tiene como objetivos primordiales:*

1. Rescatar la fiesta popular como espacio de participación, de intercambio, retroalimentación y expresión colectiva.

2. Estimular y promover la movilización del arte en sus espacios originales: La calle y la comunidad.

3. Promover la relación entre grupos extranjeros y locales con el fin de abrir puentes de interculturalidad, de cooperación y de intercambio de experiencias.

4. Favorecer la difusión de grupos nacionales e internacionales en diferentes espacios y distritos de Lima Metropolitana, de manera que amplios sectores de la población tengan la oportunidad de conocer la cultura viva teatral.

5. Proponer el arte como respuesta concreta a los flagelos actuales como: pandillaje, drogadicción y violencia social; derivándose el festival en talleres, seminarios y presentaciones en escuelas y barrios organizados, para jóvenes y niños.

En esta ocasión FITECA cumple 10 años, por lo cual, por primera vez en su historia, la fiesta se extenderá a 10 dias, de tal manera que del 1 al 7 de Mayo se seguirá tradicionalmente en el barrio de La Balanza, el día 8 se continuará en la 3ra Zonal de Collique, y los dias 9 y 10 en el barrio de Belaunde, El Carmen (Complejo Deportivo Jose Carlos Mariategui).

Esto además demuestra la necesidad del FITECA de expandir la "chispa" por todo Comas, y contagiar así a mas vecinos, confirmando a este distrito como la capital cultural de Lima Norte. No obstante, no descartamos que esta fiesta pueda expandirse a futuro a mas distritos, ya que el FITECA, se esta consolidando de a pocos como uno de los eventos culturales autogestionarios mas grandes de todo Lima. Tanto asi que la influencia del festival ha suscitado la creación de un FITECA en Colombia!

"Juntemos nuestras experiencias ... que nos impulse el amor .. constuyamos imaginarios"

FITECA se ha caracterizado por ser un encuentro de los vecinos con grupos del extranjero, del Peru y de Lima. Esto ha conllevado a que, desde el 2002, los vecinos arreglen y mejoren las salas y habitaciones de sus hogares para recibir, como cada año, a los integrantes de diversas agrupaciones artísticas que vienen a presentarse y a colaborar en las actividades de la FITECA.

En anteriores ediciones, han venido grupos de toda Sudamerica, ademas de EEUU, Canadá, México, España, Suecia, Dinamarca, etc. Sin embargo, este año se esta dando mayor impulso a agrupaciones artísticas de Lima y Perú: agrupaciones locales, agrupaciones jóvenes, agrupaciones del interior del país, etc. Aun así, contamos con la visita grupos de Canadá, Colombia, Argentina, Ecuador, Bolivia y Brasil.

También se dará mayor importancia al intercambio cultural, por lo que se han cambiado las presentaciones en sala chica de años anteriores por "Noches de Tertulia", lo que permitirá intercambiar cultura, costumbres, opiniones y conocimiento entre la diversidad de la gente del FITECA, todo esto al terminar las ultimas funciones (no se incluye en el programa debido a su carácter espontáneo).

A continuación la programacion para este año:

PARA LLEGAR A FITECA sigue los siguientes pasos:
1 - Tomar el Metropolitano y te seguir de frente hasta la estacion final (Estación Naranjal - Independencia)

2 - En la misma estación ir al paradero Nº16 y tomar el bus alimentador amarillo que dice PUNO, te deja en el mismo FITECA!!! (ultimo paradero)

Por último, el FITECA no solo queda en la fiesta de los 10 dias, sino es tan solo el pico máximo y la justa celebración de todo un proceso creativo y participativo en todo el año, que incluye reuniones y conversatorios, domingos comunitarios, proyectos urbanos, talleres, intervenciones, recorridos y demás.

Aca les dejamos algunos proyectos que se han desprendido de este fenómeno cultural:
http://blog-citio.blogspot.com/search/label/FITECA

Los responsables de festival, y de todo el proceso antes mencionado, somos la denominada COMUNIDAD FITECA, que incluye a los grupos de teatro del barrio (La Gran Marcha de los Muñecones, Lunasol), colectivos de artistas (El Colectivo), colectivos de arquitectos (CITIO), colegios (Talentos), y diversos vecinos, artistas, estudiantes y amigos. Contando además con el apoyo económico de diversas entidades y asociaciones dentro de los que cabe destacar el Municipio de Comas y el Centro Cultural España, entre otros. Ademas siempre se espera la colaboración y participación de nuevas personas, agrupaciones y organizaciones que se sumen con ideas, manos y enorme voluntad a esta aventura.

Por lo tanto y finalmente, estan invitados todos los que quieran apoyar en alguna de las comisiones, talleres e intervenciones. Las comisiones existentes son: programación general, funciones, descentralizados, auspicios, hospedaje, tramoya, equipo y sonidos, talleres, alimentación, seguridad, prensa, artes graficas, registro, muralizaciones, limpieza, etc.

Contactarse con nosotros a los teléfonos:

992751701 - Javier Vera (CITIO)

991326532 - Lisset Escudero (CITIO)

997259962 - Gonzalo Díaz (CITIO)

5424059 - Jorge Rodriguez, oficina de la LGMM.

BONUS TRACK:

Propuestas de Artes de CITIO

LLEGAMOS DE TANTOS LUGARES ... PARA IR MAS LEJOS

Afiche oficial: El Colectivo

Artes FITECA: Mario Mercado, Lisset Escudero, Javier Vera, Eleazar Cuadros

Texto: Gonzalo Díaz, incluye (*) los objetivos trazados en el Perfil de FITECA, por la Comunidad FITECA

HAY GOLPES EN LA VIDA ...*

2011-03-16T19:42:00.009-05:00

Son pocos, pero son...

Por Gonzalo Díaz

Hay golpes en la vida, tan fuertes... Yo no sé!

Golpes como el odio de Dios, como si ante ellos,

la resaca de todo lo sufrido, se empozara en el alma... Yo no sé!

Son pocos, pero son... Abren zanjas oscuras

en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.

Serán tal vez los potros de bárbaros atilas,

o los heraldos negros que nos mandan la Muerte.

Son las caídas hondas de los Cristos del alma,

de alguna fe adorable que el Destino blasfema.

Esos golpes sangrientos son las crepitaciones

de algun pan que en la puerta del horno se nos quema.

Y el hombre... Pobre... pobre! Vuelve los ojos, como

cuando por sobre el hombro nos llama una palmada,

vuelve los ojos locos, y todo lo vivido

se empoza, como charco de culpa, en la mirada.

*A 119 AÑOS DEL NACIMIENTO DE VALLEJO Y NO SE LE HONRA, A NIVEL DE CIUDAD, COMO DEBE SER ...

Poema: "Los Heraldos Negros" (1918) de Cesar Vallejo (1892-1938)

Fotos 1,2,3,4: Gonzalo Díaz

Foto 5: Internet

PROGRAMA: Nosotras "ESTAMOS EN LA CALLE" BARRIOS ALTOS (fecha 2)

2011-03-10T12:05:00.002-05:00

Información, experiencias y expresiones de la mujer-ciudadana se presentan en las calles de Barrios Altos a través de intervenciones artísticas, música, danza, performances, deportes, pasacalle y talleres (artistas locales e internacionales), con la intención de provocar procesos de desarrollo participativo con los vecinos y amigos.

Organizan: CITIO (Ciudad Transdisciplinar) + Municipalidad de Lima Metropolitana, con el apoyo de Maripussy Crew y La casa Under

Aupician: Arquitectos sin Fronteras, CMP Flora Tristán, Centro de Estudiantes de la FAUA-UNI

Fecha: Sábado 12 de Marzo / 11:00 - 20:00 h

Lugar: Plaza Italia y alrededores. Cercado de Lima

Consultas, informes: 991326532 (Lisset), 992751701 (Javier), 997259962 (Gonzalo), 989547855 (Carlos)

El Festival, mas allá de una exhibición de talentos, se plantea como un encuentro de reflexión crítica, apertura y reconocimiento de la igualdad y la diversidad.

El Sábado 05 de Marzo se realizó la 1era fecha del evento, en La Huerta Perdida, enfocado en la participación y contacto con el barrio a escala microurbana. Para esta 2da fecha el Festival se enfoca en la revaloración del espacio público como lugar democrático de encuentro y tolerancia, y las conexiones de la ciudad a una escala mayor.

Construiremos juntos un espacio de interacción donde se pondrá de manifiesto la fuerza creativa, articuladora y transformadora de la mujer urbana como gestora de cambios positivos en nuestra sociedad. Acompañarán a las expresiones artísticas, experiencias de emprendedoras, un stand de productos y artesanías hechas por mujeres, información sobre temas de salud sexual, derechos de la mujer y contra la violencia, un pasacalle por diversos lugares históricos de la zona, una jornada de limpieza y muralización temática y talleres de participación ciudadana para mejorar la calle y los espacios comunes.

Nosotras Estamos en la Calle: una suma de esfuerzos de grupos culturales, artistas, vecinos, visitantes y autoridades para que Lima sea, poco a poco, una ciudad mejor. Un espacio de amor desde ellas, para y con todos.

PROGRAMACIÓN COMPLETA DÍA 12 DE MARZO EN PLAZA ITALIA Y ALREDEDORES

10.00 am – 12.00 m

- Inicio de MURALIZACIÓN TEMATICA : Pintura mural / Serigrafía / Stencil y Pegado de papel

Graffiti MARIPUSSY CREW de Perú: Carolina Dreyfus (Mishap), Nemiye Perez (la Perez), Alina (Biark)

Graffiti WOMEN WRITERS CREW de Ecuador: Cristina Fabiola García Salvador (Krista), Fernanda Margarita Inga Carabajo (Feromonas), Nathaly Andrea Aluisa Armas (Kaperusa), Judith Marcela Valencia Pacheco (Zela), Karina Elizabeth Guaña Chamorro (Kry)
Graffiti y muralizaciones: Adriana Acuña, ENE., Miros

- Inicio de MUESTRA DE FOTOGRAFIA Y PINTURA: Neptunia Asesina

- TALLERES: Escuela Espacial, Castillo Ambulante, Poesia, Reciclaje
- VENTAS: Artesanas de Cantagallo (comunidad shipiba)

12.00pm – 1.30pm

- ALMUERZO FRATERNO : Menú especial en la Feria del Sabor de la Plaza Italia (S/. 5)

- RECITAL “BARRIOS, PLAZAS Y CRIOLLISMO” organización vecinal con artistas de Barrios Altos y Escuela Taller de Lima

1.30pm – 3.00pm

- Palabras de los representantes de la organización vecinal y la Municipalidad de Lima (10min)

- CONVERSATORIO PÙBLICO “LA MIRADA INTERIOR: ¡HABLA CIUDADANA¡”

Silvia Echarri : Artista tradicional Puno, Cantara en QUECHUA Y AYMARA ademas contara sus procesos

Ale Wendorff : Artista Muralista Urbana, hablara de su imaginario callejero

Lici Ramírez: Artista egresada de la ENBA, hablara de la migración y el arte

Monica Miros y Nancy Viza : artistas plásticas urbanas

Elena Valera : artista shipiba

Elena Chavesta: artista tradicional del bordado muchik de Monsefu

Krista, Kry y Mishap : movimiento hip hop con compromiso social

*conduccion Cesar Ramos Aldana

3.00pm – 4.30pm

- RECORRIDO “CONOCIENDO EL BARRIO”- salida desde plaza Italia

1ra Parada en plazuela Buenos Aires : Decimistas / poesía

2da Parada Quinta Heren: Demostración de skaters

3ra Parada “el Buque”: Poesia-Performance : Mujeres poetas.

LLEGADA Plaza Italia: Performance con Ximena Ameri

4.30pm – 6.00pm

- RECITAL DE POESIA FEMENINA : Nora Alarcon (Ayacucho) / Teresa Cabrera Espinoza /Sandra Suazo / Ana Maria Falconi / Virginia Benavides / Paola Paula / Cecilia Podestá / Maoli Mao / Dira Martinez Mendoza (Venezuela)

- ROCK, ELECTRONICA Y FUSION: Veronik y los Gatos Electricos / Rayo Cosmico / Terreno de Yacomego

6.00pm – 8.00pm

- DANZA y PERFORMANCE: Actriz-Bailarina: Micaela Tavara, (música Jc Raggio) / Michael Jackson peruano (de Barrios Altos) / QORIWAYRA Campana, PROFANA Edith De la Cruz y NO Noraya CCoyure

- DJ’s y RAP & HIP HOP FEMENINO : Isabel Omega/ Thana / Damas / Torita VIC / Sky / Karolina / Yanesha / Menores de Edad / Prinz / Jeka Mc / Nena MLZ

- PROYECCION DE VIDEOS en la plaza Italia

* fotos y afiches: Javier Vera

PROGRAMA: Nosotras "ESTAMOS EN LA CALLE" BARRIOS ALTOS (Fecha 1)

2011-03-04T02:20:00.007-05:00

Fecha 1: Sábado 5 de marzo

Lugar: JARDIN ROSA SANTA MARIA (Huerta Perdida)

Horario: 11.00 am - 8.30 pm

Almuerzo: Una vecina con fama de buena cocinera està preparando Ají de Gallina a S/. 3.50 para la gente
Dudas, consultas, informes: Llamar al 991326532 (Lisset), 992751701 (Javier) o 997259962 (Chino)

PROGRAMACIÓN COMPLETA DEL DÍA

11.00am – 1.30pm

• Animación musical con la banda de la Municipalidad de Lima

• Inicio de MURALIZACIÓN TEMATICA : Graffiti : MARIPUSSY CREW de Perú: (Mishap, Peres, Biark), WOMEN WRITERS CREW de Ecuador (Kry, Krista, Kaperusa, Zela, Feromonas) / Pintura mural / Stencil : Monica Miros

• Inicio de MUESTRA DE FOTOGRAFIA Y PINTURA

• TALLERES : Escuela Espacial / Reciclaje / Poesia

1.30pm – 3.00pm

• Palabras de los representantes de la organización vecinal Jardin Rosa Santa Maria (10min)

• Amistoso relámpago de FULBITO con equipos de la zona: losa deportiva de Jardin Rosa Santa Maria

• COCINA COLECTIVA Y ALMUERZO FRATERNO : Menú especial con la organización de vecinas (s/. 3.50)

• ESPACIO INFORMATIVO Y DE DIFUSIÓN : Derechos de la Mujer / Contra la violencia a la mujer / Salud sexual y reproductiva / Derechos y oportunidades laborales (Colaboración Movimiento Manuela Ramos)

3.00pm – 6.00pm

• RECITAL DE POESIA FEMENINA : Nora Alarcon / Teresa Cabrera Espinoza /Sandra Suazo / Ana Maria Falconi / Virginia Benavides / Cecilia Podestá / Dira Martinez Mendoza (Venezuela)

• DJ’s, DANZA Y PERFORMANCE: Diana Daf / JC Raggio / Michael Jackson peruano

• RAP & HIP HOP FEMENINO : La Torita / Sky / Karolina / Zela (Ecuador)

• Fin de MURALIZACIÓN TEMATICA

6.00pm – 8.00pm

• Cierre NOSOTRAS ESTAMOS EN LA CALLE – BARRIOS ALTOS : Introducción CITIO / Lectura poetica y participación de los niños (15 min)

• “CINE CON CALLE” en la Losa Deportiva del Barrio Jardin Rosa Santa Maria se proyectará "AMELIE", encantandora y aclamada pelicula francesa del 2001, por el dia internacional de la mujer, aqui el trailer: http://www.youtube.com/watch?v=sECzJY07oK4

* fotos y afiches : Javier Vera

2do FESTIVAL "NOSOTRAS ESTAMOS EN LA CALLE" BARRIOS ALTOS 2011

2011-03-02T12:05:00.010-05:00

Festival de Cultura Urbana en Espacio Público + 3er Encuentro Sudamericano de Grafiti femenino, por el Día Internacional de la Mujer

Información, experiencias y expresiones de la mujer se presentan en las calles de Barrios Altos a traves de intervenciones artísticas, música, danza, performances, deportes, pasacalle y talleres (artistas locales e internacionales), con la intención de provocar procesos participativos de desarrollo con los vecinos y amigos.

Organiza: CITIO (Ciudad Transdisciplinar), La Casa Under y Maripussy Crew

Fecha 1: Sábado 05 de Marzo / 11:00 - 20:00 h

Lugar: Barrio Jardín Rosa Santa María - Huerta Perdida. Cercado de Lima

Fecha 2: Sábado 12 de Marzo / 11:00 - 20:00 h

Lugar: Plaza Italia y alrededores. Cercado de Lima

Siguiendo el enfoque de participación ciudadana en espacios públicos el Festival no solo se plantea como una exhibición de talentos y expresiones artísticas sino que permita un encuentro generacional donde se compartan experiencias de mujeres emprendedoras, información sobre temas de derechos de la mujer y contra la violencia, campaña de salud sexual, feria de productos y artesanías hechas por mujeres y lo mas importante dejar una intervención tangible de transformación del espacio donde se realice el evento (significa intervenirlo con una jornada de limpieza, muralización temática y aplicación de talleres de participación ciudadana para mejorar la calle y los espacios comunes). Todo ello para poner en evidencia la fuerza femenina como gestora de los cambios positivos en nuestra sociedad.
Con la participación de las artistas y los vecinos de Barrios Altos sumamos esfuerzos para lograr un evento de calidad, con contenidos críticos y de respeto por la mujer.

Deseamos que este Festival sea una plataforma no solo de la ciudad y el país sino también para América Latina, que desde ya està cobrando un interés importante por parte de los colectivos y comunidades de arte urbano femenino en muchos países que desean participar, es así que el 3er ENCUENTRO DE GRAFITERAS SUDAMERICANAS se realizará como parte del evento; igualmente con la participación de raperas que llegan desde España y Chile. Buscamos motivar un ambiente de igualdad, reconocimiento y apertura; que Lima-Perú sea el espacio para el encuentro, la tolerancia y el amor con nosotras, desde ellas y para todos.

Collage de Fotos del 1er Festival Nosotras Estamos en la Calle 2010 en SMP

Nuestro objetivo es demostrar al público el potencial y talento de las mujeres y jóvenes del Perú y países de Latinoamérica en sus diversas expresiones artísticas y urbanas (raperas, djs, graffers, b-girls, bailarinas, malabaristas, performers, serigrafistas, skaters, grupos musicales, colectivos culturales, micro-empresarias, etc), y su capacidad de trabajar con personas y organizaciones que apuestan por una juventud productiva, creativa y responsable.

El Festival está organizado por diversas agrupaciones dedicadas a la promoción cultural y a ofrecer otras miradas-experiencias sobre el ser ciudadano y la convivencia: CITIO / La casa Under / Marypussy Crew, somos colectivos autogestionarios y buscamos alianzas estratégicas con instituciones y empresas que puedan brindarnos su apoyo. En esta ocasión contamos con el aval y respaldo institucional de la comisión de EDUCACION Y CULTURA DE LA MUNICIPALIDAD DE LIMA METROPOLITANA, la sub-gerencia de participación ciudadana y la sub-gerencia de Cultura para la co-organización del evento.

L@S ESPERAMOS A TOD@S! ... NOSOTRAS ESTAMOS EN LA CALLE Y TU TAMBIEN!

SABADO 05 DE MARZO:

SABADO 12 DE MARZO:

Texto: Lisset Escudero La Torre

Fotos: Archivo CITIO

EL CASTILLO AMBULANTE en el Carnaval de Barranco

2011-03-01T02:55:00.007-05:00

Imagen del film "El Castillo Ambulante" (2004) de Hayao Miyazaki

EL CASTILLO AMBULANTE COMO PROYECTO DE INTERVENCIÓN URBANA
Proponemos una "máquina urbana", un organismo construido con módulos de cartón que se despliegan organizadamente a lo largo de un recorrido cumpliendo una serie de funciones vitales.

¿Que hace? Construye espacios y situaciones con muros y techos para evidenciar los flujos y apropiaciones espaciales en diferentes lugares y momentos

¿Cómo se alimenta? Reciclando elementos y limpiando las huellas de la masa de gente y absorviendo cosas y datos del entorno, autoconstruyendo su piel y su discurso

¿Como se mueve? Se arma y se desarma constantemente para cumplir sus funciones. Es periférico, de vez en cuando se aleja y regresa. Tiende a irse por las tangentes.

¿Que caga? Cada cierto tiempo construye mojones, hitos efímeros que dejan huellas y signos en la calle

EL CASTILLO AMBULANTE EN EL CARNAVAL DE BARRANCO

Esta propuesta de la Escuela Espacial de CITIO será una de las comparsas del Carnaval de Barranco 2011: "El Gran Malambo".

Un grupo de personas con unos cartones que nos sirven como muros, y eventualmente de techos, con los que envolveremos espacios dentro del recorrido, resaltando algunas cosas que vayan sucediendo, o impidiendo que sucedan, o provocando que sucedan. Nos interesa ver cómo reacciona la gente a los espacios que se le imponen...

Mientras tanto, vamos recogiendo todo lo que haya en el camino y pegándonoslo encima: botellas, latas, cajas, papeles, plasticos, hojas de arboles, piedras, información (la gente puede escribir y/o pintar en los muros a manera de lienzos andantes), colores (los que nos salpiquen del juego de carnaval), etc.

Tambien habrá un muro que tendrá un plano de Barranco, donde estará trazado el recorrido y donde se irán anotando las cosas que vayan sucediendo con el castillo en los diferentes lugares, como una bitácora mapeada del recorrido, que para nosotros será el mismo que el de todos pero con unas ligeras variaciones (nos abrimos en algunas cuadritas a recoger mas elementos y regresamos).

Finalmente, armaremos cada cierto tiempo con el material reciclado y en un lapso mínimo de tiempo (mientras transcurren las comparsas), elementos de cartón que quedarán en ciertos lugares estratégicos como huellas tangibles del paso del Carnaval. A esos hitos (torres escultóricas sobre el piso, graffitis 3d sobre algunos muros disponibles, implementaciones sobre rejas, tejidos entre postes, etc) les podríamos poner máscaras carnavaleras.
Habrá un registro fotográfico y de video de este experimentito.
El Castillo Ambulante funcionará gracias a un equipo de aproximadamente 15 personas como base, a la que se sumarán niños y sus familiares participantes de anteriores ediciones de la Escuela Espacial, y todos los que deseen integrarse en el camino.

EL ANDAR Y LOS LUGARES DEL CASTILLO AMBULANTE

Como en el film del mismo nombre (referido al principio), el Castillo Ambulante empezará armado literalmente como un castillo en la linea de la mitología del Carnaval (El Dragón, los piratas, las sirenas, los cíclopes, etc), y en el camino irá mutando de diversas formas, partiéndose en 2, 3, 4... se desintegrará y se armará de nuevo, se adaptará al recorrido y a las situaciones que le impondrán en ese momento las demás comparsas, mientras va generando las acciones mencionadas.

Los espacios abandonados, la gente solitaria, los materiales olvidados y desperdiciados… esperan la aparición del CASTILLO AMBULANTE... Están todos invitados a habitarlo-construírlo.

Creación: Javier Vera, Gonzalo Díaz, Carlos Tapia, Lisset Escudero

Texto: Javier Vera, Gonzalo Diaz
Elaboración Plano: Javier Vera

Fotos: Javier Vera, Gonzalo Díaz

2DA (DES)TAPADA LIMEÑA - Resumen Gráfico y Agradecimiento

2011-02-25T03:15:00.009-05:00

Hace ya varias semanas hicimos la "2da (DES)tapada Limeña 2011", festival multidisciplinario que intentó destapar nuevas miradas de y para Lima. Las estrategias fueron diversas: desde las tradicionales conferencias de arquitectos, estudiantes y profesionales de diversas áreas, hasta las intervenciones callejeras de arte urbano (graffitis, murales, stencil, etc), pasando por tocadas y recitales.

Pero no solo eso, hubo también lugar para lo inesperado: Poesía en los balcones, performances en los callejones, mesas redondas en las discotecas, conferencias en los bares, conciertos en las veredas, dinámicas grupales en las pistas, galería de fotos en las rejas, cine y video en las fachadas de los edificios, desnudos en las calles, versos en el piso... y mas.

Fuimos partícipes de nuevas formas de usar el espacio, quebramos los limites de lo acostumbrados, partiendo del espiritu y la tradición de Quilca como lugar del arte contracultural e innovador y potenciandolo con un enfoque mas espacial que a futuro nos pueda ayudar a esbozar un proyecto urbano.

A continuación, un resumen de los cinco días que duró esta celebración por el aniversario 476 de nuestra Lima, que es a la vez un agradecimiento a todos los que participaron y a todos los que apoyaron para que éste resulte como resultó.

Nunca es tarde para agradecer.

En primer lugar gracias a Leyla, al negro Acosta y toda la gente de EL AVERNO por su apoyo incondicional y por permitirnos usar su local; a Lula Martínez (Regidora de Cultura y Educación de la Municipalidad de Lima) por el apoyo logístico y los permisos; al gran Tito Meza por el apoyo incondicional antes, durante y despues del evento; a Mario Mercado, nuestro amigo diseñador grafico por los afiches! Gracias también a Ronald Vasquez de Diztorzion Bar por poner su local y por la buena atención que nos brindó; y gracias a los señores del Queirolo de Lima por prestarnos el Salon Hora Zero, y por último a Mariana Villafana por el proyector de cada día!

Y ahora si...

DOMINGO 16

Gracias a todos artistas, graffiteros y muralistas que intervinieron sobre la fachada de El Averno, y alrededores: a las Maripussy, a Raf, a Seta, a Fog, a Elliot Tupac, a DC, Karol Lloz y cia, etc, además, a Jesús Flores por el video Stop Motion.

Y a todos por hacerlo extensivo al otro lado de Quilca ... se pasaron muchachos!!

Y un especial agradecimiento a Monica Miros (Los Marginales), no solo por sus magnificas intevenciones sino por organizar a todo el equipo de artistas urbanos!!

Gracias a Lima Foto Libre por sus "fotos graffiti".

Gracias a la gente de MiratePeruFoto por la excelente galería al paso.

Al Colectivo Quebrada por su intervención en Quilca, y a Karel Van Oordt por sus "43 Postales de Lima".

Gracias a Micaela Tavara por hechizarnos con su performance en el patio del Solar Santa Rosa.

Y claro, gracias a todos los vecinos del solar Santa Rosa que nos apoyaron para meter el arte en su patio.

Gracias también a Bryan de LGMM por sus malabares con bolas y fuegos.

Gracias a todos nuestros poetas del balconazo!: Roxana Crisólogo, Paolo de Lima y Victoria Guerrero.

Gracias a Alfredo Márquez, integrante de Los Bestias y fundador de La Carpa Teatro, por su conferencia en las calles de Quilca.

Gracias al Atelier de la Carne (Jimmy y Andrea) y a todos los que participaron de esa locura espacial.

Gracias a Pedro Mo (Catari Poco Flo), Yanesha, y todos los raperos que cantaron en la calle con nosotros.

Gracias a Porno Stars (Frau y Juka), a Jose Carlos Raggio, a Jonathan Siveroni, a Renato Alvarado y todos los músicos que tocaron ese dia, y ademas, a todas las personas que resaltaron con sus amenas intervenciones...Y gracias a Mariana Villafana por el proyector multimedia, a Walter Canchaya, Rayo y Jose Luis por los auxilios de audio y sonido.

LUNES 17

Gracias a los muralistas de El Averno por el Jose Maria Arguedas... "todas las sangres"...

Gracias a todos los grupos que formaron parte de la 1era Mesa Redonda de AGRUPACIONES Y CASAS CULTURALES: Escuelab, Cholas Bravas, El Galpon Espacio, La Casa Ida y Fab Lab

Gracias a todas las poetas que recitaron en el famoso Salon Hora Zero del Bar Queirolo.

Y un agradecimiento especial a nuestra amiga poeta venezolana Dira Martínez Mendoza.

Gracias a Carlos Tapia (integrante de CITIO) por su excelente ponencia de literatura y arquitectura.

Gracias a Jean Schmitz y a Elmo Molina por la visceral charla sobre Justicia Juvenil Restaurativa.

Gracias a los chicos de Lima Foto Libre otra vez por su amena exposición en el Queirolo.

Gracias a todos los ilustres integrantes de la 1er MESA REDONDA: LO FISICO Y LO SOCIAL EN EL EL SIGLO XX: el arquitecto Jose García Calderón, el antropólogo Rodrigo Montoya y en especial a su eminencia, el arquitecto Adolfo Córdova, fundador de la agrupacion Espacio, no solo por su digna presencia sino por su obsequio (el libro Eupalinos o El Arquitecto) a nuestra agrupación.

MARTES 18 - Día de la Fundación de Lima-

Gracias a todos los organizadores del Festival Todas Las Sangres, en especial a EL AVERNO, por darnos un lugar en la plaza San Martin para hacer de las nuestras.

Gracias a todos los Poetas de la Calle que recitaron en La Plaza San Martin.

Gracias a todas las personas que participaron del Taller de Poesía e Imaginarios sobre Lima.

Gracias a todos los que dejaron sus frases sobre Lima en hojas temporales en La Plaza San Martin.

MIERCOLES 19

Gracias a todos los grupos que conformaron parte de la Segunda MESA REDONDA DE AGRUPACIONES: Portavoz Perú, C.H.O.L.O, Talentos y 5m5.

Gracias a la familia Hernández que nos entregó todo su cariño y talento con los bailes típicos.

Gracias a todos los ponentes que participaron en el Bar Diztorzion: a Eleazar Cuadros (integrante de CITIO), a la Arq. Eli Olivares, el Arq. Jose García Calderón, el Arq. Roberto Prieto y a los arquitectos de Pop Up Architecture.

Y un especial agradecimiento a Elliot Tupac por participar en partida doble (graffiteando y exponiendo).

Gracias a Animalisa por la performance de poesía electrónica.

Gracias a Martin, Julio y Bost, por la performance con música afroperuana.

Gracias a Gustavo Alejos y Richard Pereyra por darnos una interesante vision de la Lima nocturna y su recovecos.

Gracias a Ameri Ximena por causar lo que causó siendo la Real (Des)tapada Limeña!

JUEVES 20

Gracias al antropólogo Cesar Ramos por su conferencia sobre LIMA CIUDAD CAPITAL y por mostrarnos un poco de musica peruana de la buena!

Gracias al arquitecto Augusto Ortiz de Zevallos por mostrarnos sus dos megaproyectos a construir en la presente gestión municipal: LA COSTA VERDE y EL RIO VERDE.

Gracios a todos los ilustres integrantes de la 2da MESA REDONDA: HACIA UNA LIMA POLICENTRICA: el antropólogo Cesar Ramos, el arquitecto Luis Rodríguez Rivero y el arquitecto Augusto Ortiz de Zevallos.

Y gracias a Ameri de nuevo, por armar una fiesta patronal en plena calle, con fuegos artificiales y orquesta!

Y GRACIAS A TODOS LOS QUE OCUPARON EL ESPACIO DE LA 2DA (DES)TAPADA LIMEÑA,...

Muy pronto estaremos anunciando un nuevo evento (por partida doble) ... están todos invitados a tomar las calles !!

Organización del evento: Javier Vera Cubas, Lisset Escudero La Torre, Gonzalo Díaz Arrieta

Texto post: Gonzalo Díaz Arrieta, Javier Vera Cubas
Afiche cabecera: Mario Mercado y Lisset Escudero La Torre

Fotos: Eleazar Cuadros, Gonzalo Díaz, Javier Vera, Genaro Alva, Sandra Alvarado y Jesús Flores

Videos y afiche final: Javier Vera

COMENTARIO AL LIBRO "EUPALINOS O EL ARQUITECTO", de Paul Valery, traducido por el Arq Adolfo Córdova

2011-02-13T00:36:00.001-05:00

(ARQUITECTURA COMO INCOMODIDAD)

Por: Javier Vera

1. Buenas noches a todos. Me siento muy honrado y agradecido por la invitación que me han hecho el Arq Adolfo Córdova y el CAP a participar de este evento tan especial.

2. Les voy a contar para comenzar, cómo es que llegué aquí. Con mis amigos tenemos un grupo que se llama CITIO. Hicimos un evento por el aniversario de Lima, Invitamos al arquitecto, y en su presentación, nos regaló este libro. Al poco tiempo, le envié este correo

Queridísimo Arquitecto Córdova.

Le escribo en este momento totalmente abrumado por la belleza del libro que nos regaló, que estoy a punto de terminar. Es una labor extraordinaria la que ha hecho usted traduciéndolo para que muchos jóvenes podamos leerlo.

Me lo imagino en un estado similar al que yo me encuentro, hace 50 años, comentándolo con sus amigos, y siento que hubiera sido genial ser parte de ese grupo, ser su amigo del alma, su pata, para pasar horas hablando y soñando... pero somos amigos de otra manera, y es quizás mejor así, tenerlo de maestro... de héroe, que es lo que nos hacía falta.

Iremos de todas maneras a la exposición, y a visitarlo apenas este librito haya terminado de pasar de mano en mano, de espacio en espacio, de citio en citio.

Gracias por la música

Un gran abrazo. Javier

Al cual él respondió rápidamente:

Javier, celebro de veras que el Eupalinos de Valéry te haya tocado el corazón y si lo mismo sucede con tus amigos yo sentiré haber cumplido mi propósito con esa traducción; y estaré más contento aún de lo que estoy ya, con tu primera reacción.

Celebro también ese viaje en el tiempo que imaginas para estar hace 60 años (no 50) comentando y soñando; aunque celebro menos que, de sentirte mi amigo del alma, mi pata como dices, el tiempo que nos separa te obligue a tomar distancia y a despertar en una relación vertical...no me gusta ser héroe...prefiero ser amigo, pata.

Supongo que ya lo terminaste de leer. Ahora piensa y sintetiza tus impresiones. Te lo pido porque te estoy invitando a ser uno de los comentaristas (el más joven, habrá tres generaciones) en la presentación del próximo miércoles 9, en el CAP. Ah! invita por favor en mi nombre a todos los amigos que puedas...quisiera que el 90% de los que asistan sean jóvenes.

Un abrazo, Adolfo C.

3. Creo que con este correo nos queda bien claro quién es Adolfo Córdova, a quien hoy le voy a hablar como mi pata, y pata de todos los jóvenes.

- Pero que sea nuestro pata no quita que lo tomemos por Maestro. Hay una película que retrata muy bellamente una relación así. Las 5 obstrucciones, de Lars von Trier. Tienen que verla! El le pide a Jorgen Lenght , su ídolo y maestro de cine, que rehaga su corto “El Ser Humano Perfecto” con obstrucciones o condiciones que él le va dando. Ante cada una el maestro responde con otra genialidad. Von Trier busca hacerlo caer en sus inteligentes trampas, busca al hombre imperfecto que hace películas perfectas. Mientras, va grabando la vida cotidiana, las vicisitudes del hombre, y esa es la película que vemos, la película acerca de las películas dentro de ella. Al final le pide al maestro que solo lea un texto y que firme esta obra aceptando que él es al autor, y las imágenes son del maestro haciendo las otras películas. La obra es la vida, y se preguntan ambos: ¿Existe el Ser Humano Perfecto? Con esto von Trier rinde homenaje a su pata-héroe, pero también pone en discusión los paradigmas de la modernidad, esa que la Agrupación Espacio trajo al Perú. No encuentro documento ni obra de arte que retrate mejor una relación así que esta película, y por eso se la he traído hoy como regalo.

- Hace 60 años leyó ACV este libro por primera vez. ¿Qué ha cambiado en 60 años?

Mucho antes Le Corbusier había hecho el Modulor (¿el ser humano perfecto?). Luego Dubuffet hacía retratos de seres humanos deformes, espantosos. Hoy tenemos claro que la búsqueda de perfección no lleva necesariamente a algo bueno, que el ser humano es imperfecto por naturaleza, que es un animal que comete errores.

- Por esto hoy lo que quiero hacer no es exactamente hablar del libro, porque yo no podría decir nada de mejor manera de la que ahí está dicha, y porque ustedes lo van a leer y van a sacar sus conclusiones de párrafos tan bellos como este, en que se habla de la relación entre música y arquitectura:

Imponerle a la piedra, comunicarle al aire formas inteligibles; no tomar sino muy poco de los objetos naturales, ni imitar sino lo mínimo del mundo, he ahí lo común a las dos artes

Pero al contrario, producir objetos esencialmente humanos, usar medios sensibles que no sean imitación de cosas sensibles ni duplicados de seres conocidos; dar formas a las leyes, o deducir de las mismas leyes sus formas ¿no es igualmente un quehacer de la una y de la otra?

… son seres singulares, verdaderas criaturas del hombre que participan de la vista y del tacto –o bien del oído- pero también de la razón, del número y de la palabra

- Lo que quiero hacer hoy es enfrentar, a partir del libro, la belleza, la utilidad, la solidez y la armonía de la arquitectura, con el error, el absurdo, el fracaso y la estupidez humanas.

4. Como vamos a hablar de patas, quiero contarles algunas anécdotas propias de mi juventud, de mis primeras aproximaciones a ese “ser arquitecto”, muchas de ellas compartidas con mis compañeros aquí presentes de NN Arkitektos y CITIO. Porque yo también, como seguramente muchos de ustedes, “a fuerza de construir me he construido a mi mismo”

- Para comenzar les contaré que hace poco tiempo nomas mi enamorada, que iba a estar aquí presente, terminó conmigo, entre otros muchos razonables motivos, porque siempre estoy incómodo, y como siempre me siento incómodo, siempre pienso arquitectura, y como dice Eupalinos, “mientras más medito sobre mi arte, mas lo ejerzo”. O sea que paraba muy ocupado, y a veces me quedaba mirando los techos. Y este problema es parte de mi inexperiencia porque supongo que para todo arquitecto la arquitectura es un vicio y con el tiempo se aprende que obra y vida son una misma cosa y se puede tener una vida normal sin dejar de meditar y ejercer la arquitectura. ¡Me falta pues! Antes habría pensado que, cuando me encontrara solo, la arquitectura siempre estaría ahí, como refugio. Pero ahora sé mejor que nunca que no puedo ser arquitecto (ni nada) estando aislado. Hay que seguir viviendo.

- No diré más de mi vida personal, no se preocupen.

Mi primera obra fue el 2do piso de mi casa. Recuerdo la dificultad de tener a mi madre de clienta, pero lo más fuerte fue la impresión de pararme sobre la obra terminada, de ver como las proporciones tienen impacto sobre las emociones y vibraciones del alma que no solo contempla sino también habita el espacio, de ver como la arquitectura cambió la vida cotidiana de mi familia, de ver como se hicieron también un poco arquitectos y ahora se relacionan mejor con su hábitat.

- Pero no todos son recuerdos bonitos

La 1era obra grande que hice, junto a Lisset (aquí presente), fue una remodelación integral y ampliación de un departamento de 4 pisos en el Golf donde viviría una pareja, eventualmente con 2 hijas más. De esto les contaré un solo detalle, porque ahí aprendí que los detalles (y no solo los netamente arquitectónicos) importan.

Terminábamos la obra un día Domingo, nos disponíamos a entregarla. El Jueves habría una gran fiesta de inauguración. Alguien uso el baño del 4to piso, e instantes después de que jaló la palanca, nosotros vimos, desde el 2do piso, mientras hablábamos con el cliente orgulloso y feliz del resultado, como comenzaba a salir agua marrón de diferentes puntos de luz del departamento. Que tal misterio! Las casas tienen redes. En el baño de arriba los trabajadores se bañaban durante toda la obra, y también limpiaban sus herramientas. El cemento se fue acumulando hasta volverse una piedra en algún punto de la tubería de desagüe, y en ese preciso momento, el agua que se había estado acumulando sin poder pasar, colapsó. Por no pensar en ese detalle, nuestra 1era obra importante quedo literalmente, hecha mierda.

Imagínense la cara del cliente y todo lo que pasó. Bueno, al final arreglamos el problema y usando toda nuestra creatividad pudieron hacer su fiesta sin problemas, pero queda la anécdota.

- Otra: algunas experiencias duelen

Una familia nos busco para remodelar su casa. En esa época regalábamos proyectos, a esta familia hasta le presupuestamos la obra, gratis. Nos dijeron ok, vamos a juntar dinero. Dos años después nos llamaron. Revisamos lo que habíamos hecho y claro que el presupuesto estaba mal, éramos muy jovencitos antes. Lo arreglamos y comenzamos.

Era una casa muy complicada. Solo 5 metros de frente, no había espacio para nada. La solución que ellos habían visto con algunos profesionales era muy cruel, porque el hijo mayor terminaba con un minidepartamento en el 3er piso y el hijo menor con un hueco debajo de la escalera. Hicimos una buena cirugía, le dimos vuelta a los reglamentos y al final los 2 hijos tuvieron 2 cuartos exactamente del mismo tamaño, compartiendo una sala, los padres ganaron un escritorio, etc. Hicimos justicia con la arquitectura. Pero el señor no nos pagó. Habíamos terminado la obra con nuestro dinero (por prisa) confiados de que nos devolvería todo, pero sin contrato, inocentes y estúpidos, fuimos estafados, perdiendo absolutamente todo el dinero que teníamos ahorrado hasta entonces.

Los maestros nos dijeron para destruir la casa, para atorar los desagues al menos… pero ustedes que son arquitectos deben saber: ¿cómo atentar contra tu propia creación? Hoy esa familia vive en una casa muy bella. Nosotros tuvimos que empezar de cero.

- Con CITIO fuimos a FITECA, en Comas, conocimos un movimiento cultural impresionante que se apropia de las calles con una arquitectura muy particular. Les planteamos un proyecto de desarrollo para la zona. La primera respuesta que recibimos: Dudas. ¿Qué hacen los arquitectos? ¿Para qué sirven? Aquí no tenemos dinero para esas cosas. Nunca hemos visto un arquitecto por aquí ¿Qué tiene que ver la arquitectura con el desarrollo?

Dos años después, trabajando en esa zona, tratando de darle vuelta a esa situación, teníamos ya un proyecto para el barrio, la municipalidad nos contrata, hacemos un SNIP y un expediente técnico, pero la burocracia nos atrapa, los papeleos, la mala onda de los técnicos, todo se atrasa, llega el cambio de gestión, sale otro alcalde… y el proyecto sigue ahí, listo, esperando a que un político decida hacerlo, pero queremos que se haga bien, y eso es muy difícil.

- ¿Qué les quiero decir con estas anécdotas?

Que la arquitectura está atravesada por el componente humano siempre imperfecto. Y somos imperfectos no solo en nuestras creaciones, sino en todo ese proceso proyecto-acción-obra de algo que llega a ser. ¿Cómo lidiamos con eso? ¿Qué hacemos frente a ello?

5. ¿Cómo hacemos una arquitectura para un hombre que se comporta como se comporta hoy? Para dibujar esto les leo una cita de 1958, de los situacionistas, que me parece muy precisa a este respecto:

“Una enfermedad mental ha invadido el planeta: la banalización. Todo el mundo ha quedado hipnotizado por la producción y el confort: desagues directos, ascensor, cuarto de baño, lavadora.

Este estado de cosas, que surgió de una protesta contra la miseria, ha ido mucho mas allá de su finalidad –liberar al hombre de sus preocupaciones materiales-, y se ha convertido en una imagen que por el momento es obsesiva. Entre el amor y el bajante de basuras domésticas, la juventud de todos los países ya ha elegido y prefiere el bajante para basuras. Es indispensable un viraje rotundo del espíritu, que saque a la luz los deseos olvidados y cree unos deseos completamente nuevos. (…)

Ya hemos señalado la necesidad de construir situaciones como uno de los deseos básicos sobre los que se sustentará la próxima civilización. Esta necesidad de una creación absoluta siempre ha estado unida a una necesidad de JUGAR con la arquitectura, con el tiempo y con el espacio”

Ha pasado medio siglo de esa visión y efectivamente, hoy los jóvenes preferimos la tecnología al amor, el último producto de la moda a un espacio mejor para vivir. Los objetos se hacen para no durar y lo inútil es vendido como utilidad urgente. Y nosotros, aquí, vivimos en una ciudad que construye sin pensar, una ciudad que destruye su patrimonio y por tanto su memoria, una ciudad que se enreja y se llena de cámaras de vigilancia.

6. Ante esto, la esencia de la arquitectura debe ser rescatada! Y este libro habla de esa esencia!

En medio de tanta mentira y banalidad, la arquitectura es la última verdad posible porque es una obra humana total y nos envuelve completamente para vivir en ella.

La arquitectura tiene que sentirse de nuevo. Es demasiado cotidiana y se ha vuelto demasiado cómoda. La Arquitectura, además de ser bella, útil, solida y duradera…hoy, pienso, TIENE QUE INCOMODAR!

7. En el libro Sócrates habla de un objeto hallado por él en el mar. Cuenta que en ese encuentro a sus 18 años pudo decidir entre ser filósofo y ser constructor, y explica que de los muchos Sócrates que nacieron fue quedando ese, el pensador, y los otros fueron guardados dentro de sí mismo como sus propias dudas y contradicciones…

Yo les quiero mostrar también un objeto, que es la explicación de por qué soy arquitecto. Bueno, no lo soy todavía porque no tengo mi título, pero digamos que en el fondo de mi alma soy un arquitecto, y por tanto algún día lo seré con todas las de la ley.

(sacando la piedra de mi zapato...)

Yo soy arquitecto porque un dia encontré esta piedra en mi zapato. Esta piedra, ¿Qué es?, ¿Qué hace en mi zapato? ¿Cómo obtuvo esa forma? Piensen lo que quieran, pero piénsenlo. Lo que me interesa ahora es decir que esta piedra ME INCOMODA. Soy arquitecto porque siento esta incomodidad.

A Dios le incomodó el caos e hizo la naturaleza.

A los hombres nos incomodó la naturaleza e hicimos la arquitectura.

A los arquitectos les incomodó la arquitectura e hicieron mas arquitectura.

A mi me sucedió eso. Mis amigos me molestan diciéndome que a mi me incomoda la comodidad y me acomoda la incomodidad. Y es cierto. Por eso discúlpenme los que notan que siempre me meto cabe. Lo que pasa es que creo que cuando estemos cómodos, la arquitectura llegará a su fin, y ahí ya no tendré trabajo. Y ustedes tampoco.

8. En el libro, Tridon habla de las naves y el mar: “la nave debe, de algún modo, parecerse al mar y ser hechura casi de la onda misma”

- Hablemos del zapato y el pie.

Si los arquitectos somos zapateros que buscamos hacer zapatos que de algún modo se parezcan al pie y sean hechura casi del suelo mismo, contemplando todos los detalles, no olvidemos dejar por ahí al menos una piedrita que incomode un poquito, para que haga que los seres humanos reaccionemos.

- Hablemos de la casa y el hombre

Pienso que la casa al ser humano siempre le debe quedar chica. No en el sentido de que tenga pasillos de 40 cm ni techos de 1.60 m. Chica en el sentido de ese bello corto de animación de Jan Svankmajer (que también se los recomiendo, está en YouTube) llamado “Oscuridad, Luz, Oscuridad”, en el que un hombre de plastilina se autoconstruye dentro de una casa (con su puerta, con su ventana, con su luz), para finalmente quedar apretado en ella.

La casa debe quedar siempre chica, o debe quedar grande, pero no existe la casa perfecta. La arquitectura debe cantar, si, pero hasta Pavarotti ha tenido gallos y por eso es más grande, porque así sabemos que su obra es humana.

9. En este libro Sócrates nos dice, en su inmortalidad, lanzado a la idea de ser un constructor: “Algunas veces me equivocaré y entonces veremos algunas ruinas, pero siempre se puede y con gran provecho, ver una obra defectuosa como un escalón que nos acerca a lo mas bello”

Los arquitectos entonces, también deben de vez en cuando equivocarse, fracasar, construir y destruir. Los jóvenes lo sabemos: Los arquitectos debemos JODER!

10. Y Adolfo Córdova ha jodido toda la vida, y por eso es mi pata y es pata de todos los jóvenes Cada anécdota de su vida es una invitación a incomodar con la arquitectura a la realidad, que debe mejorar. La Agrupación Espacio incomodó a la sociedad arquitectónica en su momento. Su informe de la Vivienda en el Perú incomodó a los políticos de entonces. Traducir este libro para que todos lo podamos leer, claro que incomoda ahora!

- Incomoda porque le dice a los agentes inmobiliarios que destrozan nuestra ciudad que construir no es un negocio solamente, sino un bello oficio que hay que respetar

- Incomoda porque le dice a los estudiantes que creen que la arquitectura es hacer 3Ds que en arquitectura hacer y pensar son parte de lo mismo, y entonces hay que pensar haciendo, y hacer pensando.

- Incomoda porque le dice a los profesionales que compiten por hacer la casa más perfecta y bonita que la arquitectura no es solo una cosa de estilos sino también de atmósferas habitables y de pensamientos cosificados.

11. Nuestro país está lleno de absurdos. Nuestros gobernantes son grandes representantes de la estupidez humana. Se dice que los arquitectos hemos fracasado. Se dice que Lima es un error. Y efectivamente, es una incomodidad aun grande vivir en esta ciudad. Pero lo que nadie puede negar es que esta ciudad ESTA VIVA!

¿Cuál es el punto de equilibrio entre lo cómodo deseable y lo incómodo necesario?

¿Entre lo perfecto que buscamos y lo absurdo del que no hay escape?

¿Qué hay que construir y qué hay que destruir?

¿Cómo vivir mejor sin llegar a adormecernos?

¿Cómo caminar con la piedra en el zapato, construyendo sin llegar a destruirnos?

La arquitectura tiene esas respuestas…Los arquitectos debemos trabajar rigurosamente para encontrarlas.

Esta piedrita incómoda puede ser uno de los detalles que faltaban

12. Gracias Adolfo Córdova

Ud. es El Arquitecto

* Leido en la presentación del libro en el CAP,

el Miércoles 09 de Febrero del 2011
* Fotos evento: Lisset Escudero
*Imagenes de peliculas y pinturas: Internet
* Otras fotos ACV: Archivo CITIO

BRUTALÍSIMO 3: DOS PRONUNCIAMIENTOS DE ARQUITECTOS. Del Centro Cívico al Museo de la Nación

2011-02-02T01:12:00.003-05:00

CONTRA EL PINTADO DEL MUSEO DE LA NACIÓN

Desde hace unos días, se vienen pintando las fachadas del Museo de la Nación ubicado en la avenida Javier Prado. El diseño del enorme edificio, concebido en 1970 en concreto expuesto para la sede del Ministerio de Pesquería, fue ganador de un concurso público, organizado por el Colegio de Arquitectos, del que participaron los profesionales más representativos de la época. Por sus proporciones y su carácter, constituye un testimonio representativo de la evolución de la arquitectura peruana.

Asignado al Ministerio de Cultura -que tiene entre sus principales funciones la preservación del patrimonio arquitectónico nacional- resulta desconcertante verlo so-metido a tan grave desnaturalización.

La apariencia de la arquitectura está estrechamente ligada al carácter del material con el que está concebida. La piedra, el granito, el ladrillo o el concreto son materiales cuya expresividad suele formar parte del lenguaje arquitectónico. En contra-posición a ello, se recubren los materiales frágiles e incapaces de soportar el des-gaste debido al clima o la erosión. El mantenimiento de los materiales fuertes se hace lavándolos. Esto fue lo que hizo en Paris, Andre Malraux, cuando fue Ministro de Cultura de Francia.

Así como sería absurdo pintar la triple muralla de Sacsayhuamán o la fachada de piedra de la Catedral de Lima, constituye un error pintar el Museo de la Nación que fue concebido para expresar las proporciones y el vigor del concreto armado. Pintarlo es encubrir la singularidad de su verdad estructural para reemplazarla por la burda indefinición propia de la escenografía.

Lima, 31 de enero de 2011

Fernando de Szyszlo, Miguel Cruchaga Belaunde, Miguel Rodrigo Mazuré, Frederick Cooper Llosa, Guillermo Málaga Sotomayor, José García Bryce, Adolfo Córdova Valdivia, Juan Gunther Doering, Juan Resiser Gasser, Pedro Belaunde Martinez, Miguel Angel Llona Bernal, Jean Pierre Crousse, Sandra Barclay Panizo, Luis Rodriguez Rivero, Manuel Flores Caballero, Renato Manrique García, Josep Cargol Noguer, Enrique Normand Fort, Vicente de Szyszlo, Enrique Ciriani ......siguen firmas

LA ARQUITECTURA ES EL TESTIMONIO DE SU TIEMPO, LA MEMORIA DE LA CULTURA

El COLEGIO DE ARQUITECTOS DEL PERÚ, considerando los siguientes hechos:

1. Los edificios del Centro Cívico Comercial han sido recientemente pintados alterándose grotescamente su acabado original en concreto visto. Se ha culminado así la mal llamada modernización, si bien realizada con el objetivo de devolverle su finalidad comercial rescatándolo de su secuestro por oscuras oficinas administrativas, desgraciadamente modernización concebida y ejecutada con muy discutible gusto. Hecha, además, al margen de la opinión de los arquitectos autores de ese emblemático conjunto.

2. Antes de ese atentado contra la memoria urbana y la propiedad intelectual, hace unos meses, al atender la necesidad de complementar servicios e instalaciones de las Grandes Unidades Escolares, se ha alterado sustancialmente su expresión arquitectónica, dominada por el empleo de ladrillo expuesto, borrándose ese rasgo típico que los había convertido en verdaderos hitos urbanos claramente reconocibles. Y antes aún, por el afán de estar a la moda en el uso de cristales coloridos, se adulteró de manera lamentable el local del Touring Club, sin respetar su condición de Premio Nacional de Arquitectura otorgado por el INC.

3. En el ámbito privado se modernizó, o sea se forró en cristal y plancha metálica, el edificio de Seguros El Pacífico. Y todo indica que se hará lo mismo o peor con el hermoso juego de volúmenes, hasta hace poco revestidos en cerámica ocre, del Banco Continental que dominaba la Vía Expresa y que, también por seguir la moda, perderá su nota distintiva, masa y color, y con ella su alta calidad arquitectónica y su reconocido valor urbano.

EL COLEGIO DE ARQUITECTOS DEL PERÚ manifiesta por tanto:

a. Su protesta por el atentado contra el conjunto del Centro Cívico Comercial, cuya arquitectura ha sido tergiversada y cuyos autores, ganadores de su diseño en Concurso Arquitectónico Público, promovido por el estado, no han sido consultados.

b. Su rechazo a las alteraciones que se vienen produciendo en edificios modernos de valor arquitectónico, públicos y privados existentes, so pretexto de una mal entendida modernización

c. Su alarma y preocupación por el desinterés con el que entidades y medios de comunicación contemplan como se borran o afectan testimonios arquitectónicos de toda una época del siglo XX, parte también de nuestra historia cultural.

Lima, octubre de 2010

BRUTALÍSIMO 2: PRONUNCIAMIENTO DE LA ACADEMIA PERUANA DE ARQUITECTURA Y URBANISMO

2011-02-01T16:15:00.003-05:00

ACADEMIA PERUANA DE ARQUITECTURA Y URBANISMO

PRONUNCIAMIENTO EN DEFENSA DEL PATRIMONIO

LA ACADEMIA PERUANA DE ARQUITECTURA Y URBANISMO, RESPETUOSA Y DEFENSORA DE NUESTROS VALORES CULTURALES, EN ESPECIAL DE LOS QUE CONCIERNEN A LA ARQUITECTURA Y AL URBANISMO, MANIFIESTA SU MAS ENÉRGICA PROTESTA POR EL ATENTADO QUE SE ESTA COMETIENDO CONTRA EL LOCAL DEL ACTUAL MINISTERIO DE CULTURA, SITUADO EN LA AVENIDA JAVIER PRADO, DISTRITO DE SAN BORJA, LIMA, EDIFICIO EMBLEMÁTICO DE LA ARQUITECTURA BRUTALISTA PERUANA DE LOS AÑOS SESENTA Y SETENTA DEL SIGLO PASADO: SE ESTÁ PINTANDO SU FACHADA, DESVIRTUANDO SU EXPRESIÓN ORIGINAL DE CONCRETO CARAVISTA, PROPIA DE LA TENDENCIA MUNDIAL DE LA ARQUITECTURA DE ESA ÉPOCA.

ESTA OBRA, PINTADA, SERÁ GRAVEMENTE DEFORMADA CON UN TRATAMIENTO EXTRAÑO A SU ARQUITECTURA Y AL CUIDADOSO Y COSTOSO PROCESO CONSTRUCTIVO DE SU ACABADO EXTERIOR. ESTO SIGNIFICA UNA TOTAL FALTA DE RESPETO A SU EXPRESIÓN ORIGINAL Y, ADEMÁS, UN ATENTADO CONTRA LA PROPIEDAD INTELECTUAL DE LOS ARQUITECTOS AUTORES DE SU DISEÑO.

HACE ALGÚN TIEMPO SE VIENE ATENTANDO CONTRA EDIFICIOS QUE CONSTITUYEN HITOS DE LAS DIFERENTES EPOCAS DE LA ARQUITECTURA MODERNA DEL SIGLO XX, TAL LOS CASOS DEL TOURING Y AUTOMOVIL CLUB DEL PERU, DEL BANCO CONTINENTAL, DEL CENTRO CÍVICO DE LIMA, DE LA SUNAT, DEL EDIFICIO LA POSITIVA, DEL CENTRO VACACIONAL HUAMPANÍ, ETC., DESAPARECIÉNDOSE O ALTERÉNDOSE IMPORTANTES TESTIMONIOS ARQUITECTÓNICOS EN NUESTRAS CIUDADES.

HACEMOS UNA INVOCACIÓN Y PLANTEAMOS UNA EXIGENCIA AL SEÑOR MINISTRO DE CULTURA Y A NUESTRAS AUTORIDADES: PARALIZAR ESTE ATENTADO Y DECLARAR, EN PREVENCIÓN DE OTROS ATROPELLOS, LA INTANGIBILIDAD DE LAS POCAS MUESTRAS VALIOSAS DE LA ARQUITECTURA DEL PASADO SIGLO, COMO EL CASO DE PETRO-PERU Y OTROS YA AMENAZADOS, DADO QUE UN ENTE COMO EL PROPIO MINISTERIO DE CULTURA, AL ATENTAR PRECISAMENTE CONTRA SU PROPIA SEDE, ATENTA PARADÓJICAMENTE CONTRA UNO DE SUS PRINCIPALES FINES: PRESERVAR LOS TESTIMONIOS CULTURALES DEL PASADO. LA ARQUITECTURA ES, SIN DUDA, UNO DE ELLOS.

POR LA ACADEMIA PERUANA DE ARQUITECTURA Y URBANISMO

LA DIRECTIVA.

* Carta enviada por el Arq. Adolfo Córdova, con permiso para su difusión

BRUTALÍSIMO 1: LOS COLORES DE NUESTRA MEMORIA

2011-02-01T13:44:00.001-05:00

Por: Javier Vera

…"El jefe de Estado también informó que ha conversado con el ministro de Cultura, Juan Ossio, para proceder a pintar de otro color el Museo de la Nación, a fin de convertirlo en un recinto más atractivo con “un color de cultura peruana” al igual que el Gran Teatro Nacional"…

¿De que color es nuestra memoria urbana?

¿Quién construye la historia de nuestra ciudad?

¿LOS POLÍTICOS?

¿LAS EMPRESAS?

¿QUIÉNES?

¿LOS ARQUITECTOS?

¿Cómo nos respetaremos entre ciudadanos si hacemos esto con los edificios que constituyen la memoria de nuestra ciudad?

¿Hasta cuándo permitiremos que sea la ignorancia de los poderosos de turno la que construya/destruya los edificios que nos albergan como ciudadanos?

JUEVES 3 DE FEBRERO A LAS 6.00 PM: PLANTÓN EN LA PLAZA DEL MUSEO

* foto original: Ventana Abierta FAUA

2DA (DES)TAPADA LIMEÑA - jorobando a nuestra ciudad con mazamorra cochina 2011

2011-01-10T03:25:00.006-05:00

" veo la calle / que está mendiga de pasos "

Lima es un concepto que está en camino
¿A donde esta yendo? ¿A donde quiere ir?
Acompañemos a la (des)Tapada Limeña en su recorrido provocador
y jorobemos a nuestra ciudad con mazamorra cochina

peatones en las pistas
grafitis en las fachadas
conferencias en los restaurantes
recitales en los bares
performances en los callejones
conciertos en las azoteas
comida en las aceras
publico en los balcones
y mas ...

del 16 al 19 de Enero en Jr. Quilca
los invita:
CITIO - Ciudad Trandisciplinar